寇瑪耶普陀婆羅門本生經

［菩薩＝婆羅門］
序分 此本生譚是佛在東園精舍時，對持遊樂性比丘等所作之談話。佛在階上
時，彼比丘等居於階下，互相談論見聞之事，或為爭論、或云惡口，佛呼喚大目犍
連言曰：「汝往使比丘等震驚。」於是長老飛揚於虛空之中，以足趾擊打建築之塔，
如海邊之水到來，震動建物，彼等比丘心中恐怖死之威脅，跳出立於外面。如是彼
等持有遊樂性之狀，於比丘間遍知，某日之事，於法堂中，開始議論：「諸位法友！
某比丘等於導向解脫之教而出家，但巡迴耽於遊樂，不為沙門之業以為達到諸法無
常、苦而無我之智見。」佛適出堂問日：「汝等比丘！汝等有何語而集於此處？」比丘
第五章 瓶品 一八三
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小部經典九 一八四
白佛：「如是如是。」佛言：「汝等比丘！彼等非自今日始，前生亦持有遊樂性。」於
是佛為說過去之事。
主分 昔日，梵與王於波羅奈治國時，菩薩生於某村邑婆羅門之家，其名為寇
瑪耶普陀，及長後，彼出家為仙人生活，住於雪山地方。當時，其他遊樂性苦行者
等，亦於雪山地方構築仙居，不為遍處定之準備，由森林持野生之果物來食，談笑
爭吵，耽於種種娛樂，以渡時光。然彼等之前有一隻猿，亦有遊樂性，變種種顏面，
於諸苦行者前現諸種種藝。苦行者等長期之間住於此處，為得鹽酢而出往人住之處。
彼等去時之後，菩薩來此場所，以為定居之處，猿則一如對彼等同樣向彼現藝，

448 然菩薩彈指，與以訓誡，語猿曰：「住於積充分修練出家者之傍，應具德行，制御身
等之業，於禪定善使心統一。」其後彼猿亦守戒具德行。其中菩薩又由彼處前往他所，
彼等苦行者得鹽與酢歸來，但猿對彼等不作以前之現藝，苦行者等問彼曰：「吾友！
汝以前於予等之前作藝，今不為此，緣何理由？」其中一人唱最初之偈：
一 有德者傍為道場 汝作叫聲現樂藝
猿友！汝為猿應為之事 汝之有德我不喜
猿聞彼之偈，唱第二之偈：
二 多聞寇瑪耶普陀 我聞第一之淨法
汝勿思我如昔我 法友！努力禪定住此者

449 苦行者聞彼之偈唱第三之偈：
三 有時岩上播種子 雨雖降下終不生
雖汝聞得最淨法 汝猿禪定地甚遙
結分 佛述此法語後，說明聖諦之理，為作本生今昔之結語：「爾時持遊樂性苦
行者是此等比丘，寇瑪耶普陀即是我。」