屍漢本生經

［菩薩＝闡陀羅］
序分 此本生譚是佛在祇園精舍時，對六人群之徒所作之談話。此一譚詳出於
律部之中，此處舉其概略如下。佛喚六人群之徒前來問曰：「汝等比丘！汝等坐低椅
子向坐高椅子者說法使聞，是真實耶？」比丘云：「誠然，世尊！」佛查明此等比丘之
事，佛言：「汝等比丘！汝等不尊敬我教實為不宜。昔之賢人等尚且非難坐低椅子教
外道經文。」於是為說過去之事。
主分 昔日，波羅奈國梵與王治國時，菩薩生於闡陀羅族，達成年後，成立一
家。彼妻於妊娠中，思欲食菴羅果 1，向彼曰：「予欲食菴羅。」「予妻！今時無菴羅，
為汝持來某種酸果。」「夫君，我如得菴羅則生，如不得則無生命。」彼深愛此女，自

28 思：「予向何處入手得菴羅？」
爾時，波羅奈王之御苑之菴羅樹，常年結實。彼思：「予由御苑樹上取來熟菴羅
以滿足家內之望。」彼於夜間入苑登菴羅樹，由枝踩枝，探尋果實，彼如斯直至天明。
第一章 開門品 二一七
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小部經典九 二一八
彼思：「今若降下，將為人見，以我為盜賊而被捕，至夜間後再行。」於是登入絕頂
之處隱藏。
此頃，波羅奈王正對司祭修習經文。王入御苑之中，於菴羅樹下坐於高座，使
教師坐於低座，學習經文。隱於樹上之男自思：「此王實不如法，坐高座習經文；婆
羅門亦不知法，坐低座教經文；予亦不知法，為婦人來此不顧生命，持菴羅之實而
行。」於是彼由樹上降下，捉一下垂之枝，立於二人之間曰：「大王，予將滅，汝是
愚癡，教師已死。」王問曰：「是何緣故？」彼唱第一之偈：
一 此總為賤業 兩皆不辨法
教者與學者 兩者皆自墮

29 婆羅門聞此唱第二之偈：
二 白米之清飯 應須混肉食
予等為仙士 不依此之法
闡陀羅聞此，唱次之二偈：
三 世界廣大汝遊歷 2 他處亦有煮物者
汝行不法石破瓶 汝為破法婆羅門
四 婆羅門！為得名譽 得財有災
非法之行 墮獄之行

30 王聞彼之正語，對彼甚為中意，問曰：「汝何種族？」答曰：「闡陀羅種。」王云：
「汝若種族高尚，予讓王位與汝，然此後予為日中王，汝為夜間王。」王以自己首項
之花環掛於彼之首上，使彼為都中之警衛。自此以後，凡於都中警衛之首上均掛有
花環，成為風俗。王更隨彼之教，尊敬為師，坐於低座，學習經文。
結分 佛述此法語後，作本生今昔之結語：「爾時之王是阿難，闡陀羅之子即是
我。」
註 1 「妊娠中思食菴羅果，」原語中之 dohala，指人或其他生物(例如鱷魚，參照本生譚第
二○八)於妊娠中所起之欲。雖然大部分是有關於食物，亦有說為兵士力量。參照 Vinaya
I.p.342 以下，於此譚中有「為取某種酸物來」之語，頗為有趣之事。dohala 為由「二心」
之語意而來，是由母與胎兒兩者起欲之意。
第一章 開門品 二一九
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小部經典九 二二○
2 「世間廣大汝遊歷」意為「汝可遊步世間廣見調理生物之肉而食者，不獨王家而已」。