死者哀悼本生經

［菩薩＝婆羅門］
序分 此本生譚是佛在祇園精舍時，對就住舍衛城某家主人之談話據傳，彼
第二章 紝婆樹品 二四七
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小部經典九 二四八
之兄死，悲痛不堪，不沐浴、不飲食、身亦不塗香油，晨起往墓場，胸中充滿悲哀
而悲泣。佛於晨起，遍觀世界，見彼有入預流果之可能性，佛思：「予將使彼聞悉往
昔之因緣以慰其悲哀。使彼能入預流果者，捨予並無他人，予必須救助於彼。」於是
翌日午食之後，由托缽歸來，攜伴僧出至彼家之門口。主人聞佛來，設座席出迎白
佛：「請佛入內。」佛入著於所設之座。主人出來禮佛，坐於一面。佛問：「貴主人有
何思考？」主人：「唯然，世尊！予兄亡後，使予思念。」佛言：「貴主人！諸行無常，
當壞者壞，此事悶悶，思之不當。昔之賢人等知，當壞者壞，於兄弟之死，無悶悶
之思。」佛應彼之請求，為說過去之事。
主分 昔日，波羅奈國梵與王治國時，菩薩出生於有八億財之婆羅門家，兩親

57 於彼達成年時死去，由菩薩之兄立家而行，菩薩依彼生活。其後兄亦罹病而死，親
族、朋友、知己之人等來集，擴展兩腕泣叫，能鎮靜不亂者竟無一人，只有菩薩，
不泣不叫。人云：「彼於兄死，面不顰促，根性過剛，彼思二人之分，欲為一人之享
用，實為欲其兄之死。」對菩薩非難。親族亦非難云：「汝對兄之死，竟不悲泣。」
彼聞眾語云：「君等自己無智，不知世間八事，對予兄之亡而哭泣；然予亦將
死，君等亦將死亡，何以對予等之死亡而不哭泣？諸行因無常而亡，依此法則得長
存者無有一物。君等愚而無智，不知世間八事而哭泣，予又如何而泣？」於是唱如下
之偈：
一 汝等悲已死 將死者不悲
總此有身者 次第捨命去
二 天人四足類 鳥群卷蜷蛇
此身與命者 享樂中捨命
三 如斯若樂動不定 此事常見於人中
明知嘆叫皆無效 何故汝等亂悲泣
四 沉溺之人心被奪 無知愚勇心不靜
共思賢者為愚者 此為不知八法故

58 菩薩如斯為彼等說法，除彼等之悲。
結分 佛述此法語後，說明聖諦之理－－說聖諦之理竟，彼家之主人入預流果
－－佛為作本生今昔之結語：「爾時為多數人等說法除悲之賢者即是我。」
第二章 紝婆樹品 二四九
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小部經典九 二五○