毀屋本生經

［菩薩＝有角鳥］
序分 此本生譚是佛在祇園精舍時，對燒毀摩訶迦葉長老住院之少年所作之談
話。此一故事為王舍城中之事。據傳，此時長老住於王舍城附近之森林小屋中，有
二少年隨侍長老，其中一人為長老而盡力，另一人則甚狡猾。彼對他一人所作之事，
一一皆造作為自己所為。此一少年準備洗面用水，彼則往長老之處禮拜云：「尊師！
汲水置放已畢，請洗面。」此一少年晨起掃除長老之室，彼則於長老外出之時，到各
處敲打，使室之全體如自己掃除之狀。勤勞為重之少年自思：「此狡猾者一一以自己
所為之事，造作為彼之所為，予將使彼男之虛偽曝露。」
彼男於村中食事終了而還，於彼午睡之中，此一少年煮沸浴用之水，置於後室，
外以少量之水，殘留釜中。彼男醒覺往見沸氣上揚，彼思：「水沸置於浴室之中。」
於是往長老之處云：「尊者！浴室之中，水已沸騰，敬請使用。」長老云：「如此入浴。」
於是與彼一同往觀，見浴室之中無水，長老問：「水在何處？」彼急往庫房而行，向
空釜之中突入水杓，水杓觸及空釜之底，鏗然作響，自此以後，人皆稱彼為杓音。
恰於此時，此一少年由後室持來沸水云：「尊者請用。」長老入浴後，始知此杓音少

72 年之狡獪。彼於黃昏時分向長老問候時，長老誡彼曰：「汝為沙門，應言自為之事，
否則則是故意虛言，爾後不可如斯。」
彼對長老瞋怒，翌日不與長老一同托缽。長老與此一少年共出，杓音往歸依長
老之家，家主問曰：「尊者！長老在於何所？」「身體不適，坐精舍中。」「尊者！予奉
上何物為宜？」「請如是如是供養。」於是彼男取供養之物往自己喜好之處而食，然後
歸還精舍。
翌日長老往其家著座，一同皆問曰：「尊者身體不快，昨日居於精舍未出，予等
托付如是如是少師，送去食物，尊者可曾享用？」長老唯默然食畢，返還精舍。黃昏，
彼男問候長老，長老喚彼云：「汝於如此如此之村，如此如此之家，汝謂：『須如此
第三章 毀屋品 二六三
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小部經典九 二六四
如此供養長老。』汝特別願求食物而自己食之。」更又：「特別願求之事，實屬不宜，爾
後再不可有此不正當之行為。」於是彼對長老懷恨：「此人昨日以沸水之事對我輕
視，今又責我於歸依者之宅受得一握之飯，此實為不可忍耐之誣蔑，予已善知如
對此人應為之事。」翌日於長老托缽外出時，取棍棒打碎日用之物品，將住院燒光而
逃。
此人生時成為人間之餓鬼，後乾枯而死，生入無間地獄。彼為此不正當之行，
遍知於多人之中。一日比丘等由王舍城赴舍衛城，各各置衣缽於應置之處，赴佛所
禮拜而坐。佛與彼等共同親切會面交談後問曰：「汝等由何處而來？」「尊師！我等由
王舍城來。」「王舍城之教誡教師為誰？」「尊師！摩訶迦葉長老。」「汝等比丘！迦葉

73 無事否？」「尊師！長老無事，然其弟子受長老之教諭而瞋怒，燒毀長老之院而逃。」
佛聞此而言曰：「汝等比丘！迦葉與此愚人一同行事，不若一人行事為佳。」於是佛
唱法句經之偈(第六一):
若有勝己者 等己不得伴
必須獨自行 不與愚者伴
佛唱此偈，更呼此等比丘曰：「汝等比丘！對此毀壞小屋之教諭者之發怒，非自
今日始，前生即有此發怒之事。」於是佛說過去之事。
主分 昔日，婆羅奈國梵與王治國時，菩薩出生為有角鳥之身，成長後，自己
構築頗為中意而不被雨淋之巢，棲於雪山地方。然至降雨之季，雨降不停，有一隻
猿，為寒所惱，牙齒咯吱作響，坐於菩薩近傍。菩薩見彼非常困苦，與彼交談唱
一之偈：
一 猿！汝之頭手足 與人原無異
汝以何緣由 無有一家屋
猿聞此唱第二之偈：
二 有角鳥！我頭與手足 與人原無異
人間屬第一 我無彼智慧
菩薩聞此唱其他二偈：
三 易動心不定 動則欲損他
操行常不堅 無有安樂事
第三章 毀屋品 二六五
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小部經典九 二六六

74 四 應防寒氣風 構築家為善
猿！善用己之力 為善捨惡行
猿思：「此物自己今坐於不被雨淋之處而罵我，予將不使此物坐於巢中。」於是
彼立起思欲往捕菩薩，菩薩起立往他處而去。猿毀其巢粉碎為微塵而去。
結分 佛述此法語後，作本生今昔之結語：「爾時之猿是今燒住院者，有角鳥即
是我。」