墮落音本生經

［菩薩＝獅子］
序分 此本生譚是佛在祇園精舍時，對某外道等所作之談話。據傳，此外道等
於祇園精舍附近各處，寢於荊林之上，行五火之苦行，行種種邪之苦行。多數比丘
往舍衛城托缽，於歸還祇園精舍途中，見此邪苦行之輩，還世尊之所，問曰：「世尊！

75 外道沙門等所行之戒行，有何本領？」佛言：「汝等比丘！彼等所行之戒行，既無本
領，亦無特質；進而從新觀察，宛如人中入廁孔急，或如兔聞騷音之奔動。「比丘等
曰：「佛說騷音奔動之事，我等不解，請世尊明示。」佛應其請求，為說過去之事。
主分 昔日，波羅奈國梵與王治國時，菩薩出生為獅子之身，成長後棲於森林
之中，爾時近於西海岸有橡樹與多羅樹交織之林，彼處有一兔棲於橡樹下之多羅樹
叢之中。
彼攜一日之食物而還，寢於多羅下自思：「若此大地破壞，自己往何處居住？」
此一瞬間，熟之橡實一落於多羅葉上，彼聞其音，思為大地確實破壞，起立不往後
見而逃出。彼懷死之恐懼，一兔見其急逃而問：「君何故如此恐懼而逃？」「汝不須
問，兔兄！」彼云：「君為何故？君為何故？」隨後趕來。此兔不往後見者曰：「此世
界已毀壞。」於是彼亦隨後逃竄。於是今一隻見，又一隻見，又一隻見，終於十萬隻
兔，一齊逃竄。於是一隻鹿見，一隻豬、一頭牛、一頭水牛、一頭伽瓦雅牛、一頭

76 犀牛、一隻虎、一隻獅子、一隻象見之，問曰：「此究為何事？」「此一世界毀壞。」
聞此之後，俱行奔逃，如此次第，一由旬間獸群充滿。
此時菩薩見此多數之動物逃竄，問曰：「此究為何事？」「此一世界毀壞。」彼聞
後自思：「此世界決無毀壞之事，此確係皆為誤聞，予如不出力制止，此等皆將身亡，
第三章 毀屋品 二六七
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小部經典九 二六八
予將與彼等生命。」獅子以快速先行奔向山麓，三度舉獅子吼聲，眾皆恐懼獅子，一
同戰慄而固定止住，獅子向眾等一同交談問曰：「為何而奔逃？」「世界毀壞。」「誰見
其毀壞？」「此象等知之。」獅問象等，「我等不知，獅子知之。」獅子等云：「我等不
知，虎等知之。」虎等：「犀等知之。」犀等：「伽瓦雅牛知之。」伽瓦雅牛：「水牛等
知之。」水牛：「牛等。」牛等：「豬等。」豬等：「鹿等。」鹿等云：「我等不知，兔等
知之。」就兔等而問：「彼說此話。」舉出其兔。
獅子向彼問曰：「君謂此世界毀壞耶？」「唯然，首領！予已見之。」問曰：「汝住
於何處見之？」「首領！於海之近邊與橡樹交織之多羅林中見之。我臥於彼處之橡樹
下多羅叢中多羅葉下自思：『若此世界毀壞，爾時將往何處？』於此瞬間，聞世界
毀壞之音，我故逃走。」獅子自思：「此確為熟橡實落於多羅葉上之墮落音聲，彼聞

77 此音聲，誤思為大地毀壞而逃。予將往實際之所一探究竟。」彼由兔引伴，安慰眾類
云：「予將往所見場所，實際探看大地之毀壞與否？」獅子以兔乘自己之背，快速而
去。入多羅林，兔由背下，獅子云：「君請示我所見之處。」「首領！予到底不能有所
見得。」「汝來勿恐。」兔不能近於橡樹之下，立於其傍謂曰：「首領！此為墮落音之
處」於是唱第一之偈：
一 貴君！我之住所 有墮落音
何故有音 予亦不知
如此，獅子往橡樹之下及多羅葉下兔之臥處，發現多羅葉之上落有已熟橡實，
彼徹底察知世界未壞之事。使兔乘其背，以獅行之速急來獸之集所，語一切之事云：
「君等勿怖。」獸類一同得安慰而去。此際若無菩薩，則皆將跳入海中而死，依菩薩
而得生命。
結分 二 橡實墮落音 兔聞急逃走
聞兔之語者 獸群起大惑
三 不得言語智 憂慮他人聲
第一懶惰者 此等賴他人

78 四 守戒有智慧 樂靜心安定
賢者善自制 無賴他人事
此三者為佛之現等覺者之偈。
第三章 毀屋品 二六九
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小部經典九 二七○
佛述此法語後，作本生今昔之結語：「爾時之獅子即是我。」