車鞭本生經

［菩薩＝大臣］
序分 此本生譚是佛在祇園精舍時，對拘薩羅王之司祭所作之談話。據傳，彼
乘車往自己領地途中，於狹路行車之時，見一車隊，彼云：「汝等之車，向側方迴避，
向側方迴避。」對方之車未能迴避，司祭發怒，以鞭投向最前車之御者，鞭中車軛而
折返，擊中彼自身之額，額頓出瘤。彼還向王申告：「為御者所毆。」王喚御者調查，
知彼本身之惡。
某日，比丘等於法堂開始談論：「諸位法友！王之司祭云彼為御者等所毆，起訴
而自負。」佛來此處問曰：「汝等比丘！汝等今有何語，集於此處？」比丘白佛：「如
是如是之語。」佛言：「汝等比丘！彼非自今始，前生即亦如是。」於是佛為說過去之
事。

105 主分 昔日，波羅奈國梵與王治國時，菩薩為王之裁判大臣。其後，王之司祭
第四章 時鳥品 二九五
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小部經典九 二九六
乘車往自己領地等等，皆與前述之事相同。然彼向王申訴，王自坐於裁判所中，喚
御者等，調查此事，王云：「汝等毆予之司祭，額上起瘤。」王命：「汝等全部財產，
受沒收之處分。」
如此，菩薩向王曰：「大王！王未調查事情，而沒收彼等全部財產，然世間有自
己擊中自己而言為他人擊打之人。因此，治世之方，不經調查而為裁判，實屬不宜。
善加調查後，再為裁判，是則為宜。」於是唱次之偈：
一 打與被打 勝者負者
大王！率先語者 暫勿置信
二 賢者聽訟 就他方聞
聞雙方語 隨法而行
三 在家樂諸欲 不可成懶惰
出家自制心 王可無憂慮
惡行不可成 賢者無怒質

106 四 剎帝利之王 無慮不可行
大王！能行思慮者 增大譽名聞
王聞菩薩之語，為正確之裁判。正確之裁判，罪在婆羅門。
結分 佛述此法語後，作本生今昔之結語：「爾時之婆羅門是今之婆羅門，賢明
之大臣即是我。」