蜥蜴本生經

［菩薩＝大臣］
序分 此本生譚是佛為祇園精舍時，對某家之主人所作之談話。此故事於前(第
一三八、第一四一、第三二五之蜥蜴本生譚)既已詳出，此處則為二人償還負債歸
返之途中，獵夫云：「二人共食。」得一蜥蜴而燒之。此男命妻取水後，一人將蜥蜴
全部食之。妻還來時，彼云：「蜥蜴逃走。」妻云：「甚善，君使已燒之蜥蜴逃跑，如
何可為？」

107 婦人於祇園精舍飲水畢，坐於佛側。佛問曰：「此人思汝之利益，對汝敬愛，為
汝盡力耶？」婦人云：「世尊！予思此人可愛，但此人對予並無愛情。」佛言：「雖然，
第四章 時鳥品 二九七
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小部經典九 二九八
汝勿憂心，此人雖然如此，然彼一旦思念汝之德行，必將讓汝一切權威。」佛應彼等
之請求，為說過去之事。
主分 過去之事亦如前所出，但在此處，彼等還來途中，二人均甚疲乏，獵夫
與一蜥蜴，彼云：「二人共食。」又得一蜥蜴燒之。王女以蔓草縛之，攜於手中，繼
續行路。二人見有一池，於是坐於道外之阿說他樹下，王子云：「汝往取池之蓮葉包
水還來食肉。」彼女以杖掛蜥蜴，前往取水。王子則將蜥蜴悉皆食之，僅捏下尾端，
置於其處。王女持水歸來，王子云：「蜥蜴由杖而下，入蟻窩之中，予馳往捉其尾端，
僅捉得之處，握於予手，彼掙脫而入於穴。」「君如何可為？對已燒之蜥蜴使之逃走，
於我等如何可能？如是行矣。」女飲水後，往波羅奈行。
王子登位，彼女立於第一妃之位，然對妃既不尊敬亦無供給。菩薩思使敬妃，
立於王側云：「王妃！予等由妃之手未得任何一物，何以不受青睬？」妃云：「予亦由

108 王未得何物，予又何能與君？由森林來時，王將已燒蜥蜴，一人獨享。」菩薩：「王
妃！王不為如此之事，妃勿作是說。」於是妃向彼云：「此非汝所知，王與我知。」為
唱第一之偈：
一 國主！汝今佩劍又著鎧 可憶汝在森林時
身著奇利達樹衣 阿說他枝掛蜥蜴
汝謂蜥蜴逃走時 汝之人我已盡知
如是將王所犯之過，當眾透露。菩薩聞此云：「王妃！如此不為王之所愛，二人
均為不快之思，如何能住於一處？」於是唱次之二偈：
二 拜者應拜 親者應親
為行事者 應行其事
無意於利 則不為利
不親之人 不可與親
三 施者即施 不起慾念
不自由者 不可相親
樹無果實 鳥即知之
能觀他者 此世為大

109 菩薩為此語，王思起其德，王云：「吾妃！前此之間，予未思汝德，予依賢者得
第四章 時鳥品 二九九
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小部經典九 三○○
聞之語，思出汝德。請恕予之罪，總此王國，一切讓汝無餘。」於是唱第四之偈：
四 予應予力 為汝盡力
吾妃！期不忘恩 與汝權威
汝可以為 與所喜者
王如斯云，與妃一切權威，並謂：「予以此人之恩蔭，憶起妃之德行。」於是與
賢者亦以極大權威。
結分 佛述此法語後，說明聖諦之理 1－－說聖諦之理竟，夫婦二人共入預流
果－－於是佛為作本生今昔之結語：「爾時之夫婦是今之夫婦，大臣即是我。」
註 1 說明聖諦之理之一句，乃依異本所加。