啓娑瓦行者本生經

［菩薩＝行者］
序分 此本生譚是佛在祇園精舍時，對信者供養飲食物所作之談話。據傳，給
孤獨長者之家，行五百比丘之常住供養，其家對比丘僧團而言，如同泉源之水，發
黃色法衣之光，吹仙人飄洒之風。
第五章 小郭公品 三三三
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小部經典九 三三四
一日，國王巡迴行於都中，見長者之家比丘僧團，王云：「予將對聖者之僧團為

142 常住供養之施。」於是往精舍拜佛，約束規定對五百之比丘僧團為常住供養。自此以
後，王宮有常住供養，有婆師迦華之香及甘味米之飯，然無信仰親切親手施與之人。
官吏等使人供養食物，比丘等不欲共食，攜種美味食物，持往信者之家，將食物施
與彼等，而食彼等所施之粗糙或美味之食物。
一日，人向國王持來各樣之果實，王云：「可施與僧團。」人往食堂，向王報云：
「不見比丘一人。」「尚未至食事時間耶？」「已至食事期間，然比丘等於王宮受取食
物，而將之攜至信仰自己之信者之宅，施王施物，而食信者所施之不論優劣之物。」
王思：「予所供養之食物，皆為美味，緣何理由不食而食他之食物，予向佛問之。」
於是往精舍問佛。佛言：「大王！所謂飲食者，信仰第一。大王宮中無信仰心而親切
所施之人，是故比丘等攜食物往信仰自己之人之所以為食事。如是信仰之味者無他，
無信仰之人所施之物，雖為四種之蜜，亦不如有信仰之人所施野生之米飯。昔日賢
者患病之時，國王遣王家之醫者調藥，而病不癒，彼往有信仰者之處所，食無鹽氣
野生之米粥，及無鹽之菜葉而息其災患。」佛應王之請求為說過去之事。
主分 昔日，波羅奈國梵與王治國時，菩薩出生於迦尸國婆羅門之家，名為如

143 意童子，彼達成年後，往得叉尸羅修習一切之學藝，後出家入仙人之道。爾時有一
啟娑瓦行者，彼有五百之行者為伴，為群眾之師，住於雪山。菩薩往彼處，為五百
弟子中之長，住於其處。彼常思為啟娑瓦行者設計利益，深為愛敬，彼二人相互誠
篤信賴。
其後啟娑瓦伴此五百行者等，為得鹽食與酸味之物，來至波羅奈，住王之御苑
之中，翌日為托缽入於都中，立於王宮之門前。國王見諸仙人，呼入宮殿中，供養
食事，約束住於御苑之中。爾後雨期終了，啟娑瓦向王請假，王云：「尊師！君年已
老，當住予所，青年行者，可歸雪山。」彼云：「甚善！」囑咐最上之弟子送諸行者歸
回雪山，自己唯一人餘後。如意往雪山與行者等一同居住，啟娑瓦與如意分別之後，
居住氣塞不適，彼思念如意，夜不成眠。因不眠而食不能十分消化，於是患得赤痢，
身感劇痛。王伴來五家醫者，看護行者，病勢不見稍癒。行者告王曰：「大王！君望
予死或望予息災？」「尊師！當然望汝息災。」「如此，請使我回至雪山。」王依其請，
喚大臣那拉陀前來，王云：「汝伴尊師與獵夫等一同送師還歸雪山。」於是那拉陀伴

第五章 小郭公品 三三五
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小部經典九 三三六
行者往還彼處。

144 啟娑瓦見如意後，彼之心病得癒，氣塞消失。於是如意以野生之米為粥，與以
不加鹽及香料之水及菜葉，同時行者之赤痢亦告平復。其後王遣那拉陀云：「汝往聞
啟娑瓦之消息。」彼來見行者復元，彼云：「尊師！波羅奈王伴五家醫者以為看護，
而君不能癒，如意對君為如何之看護？」於是唱第一之偈：
一 捨棄人間主 一切諸欲樂
何故汝尊者 如意道院癒
啟娑瓦聞此唱第二之偈﹕
二 此處愉可愛 那拉陀！樹多亦可樂
如意有愛語 使我有快樂
彼作斯語云：「如意如斯使予歡喜，以無鹽與香料之水混樹葉與我，及供我啜野
生之米粥，使予肉身之病痊癒，得以復元。」
那拉陀聞此唱第三之偈：
三 稻米混淨肉 尊師汝不食
如何無鹽氣 反賞自然米

145 啟娑瓦聞此唱第四之偈：
四 美味非美味 食少或食多
信賴則可食 信賴最上味
那拉陀聞彼之語，往王之所云：「啟娑瓦作如斯之語。」
結分 佛述此法語後，為作本生今昔之結語：「爾時之王是阿難，那拉陀是舍利
弗，啟娑瓦是婆迦梵天，如意即是我。」
註 1 在二二一袈裟本生譚原文 Kasava 此三四六之原文為 kesava 日音譯皆為,γ─Πη
因義不同於此用音寫。