張枝本生經

［菩薩＝師匠］
序分 此本生譚是佛在跋祇之鱷山恐怖林中時，對菩提王子所作之談話。菩提
王子為優填王之子，此時住於鱷山，招來一名技巧之木工，建造一座其他國王不能
比並之宮殿，名曰拘迦那大。宮殿建造後，彼因邪慳之心：「此木工將為其他國王建

158 造如此之宮殿。」於是抉取木工之兩眼。比丘眾聞知此事，於法堂生起話題：「諸位
法友！菩提王子如是如是抉取木工之雙眼，實為暴虐、殘忍、無慈悲之行。」佛出其
處問曰：「汝等比丘！汝等今有何語，集於此處？」比丘白佛：「如是如是之事。」佛
言：「汝等比丘！此非自今始，前生彼即為暴虐、殘忍、無慈悲者。非今如此，前生
彼挖抉千人之王眼，殺之以肉施行祭神。」於是佛為說過去之事。
主分 昔日於波羅奈梵與王治國時，菩薩為於得叉尸羅名聞四方之師尊，印度
中之武士族及婆羅門族之青年，悉皆至彼處修習學藝。波羅奈王之子梵與王子，亦
於彼所，學三吠陀。彼之性情粗暴，殘忍無情，菩薩依人相術見其粗暴殘忍無情之
性質，告誡彼曰：「汝粗暴殘忍而無慈悲。無慈悲者雖得權威，不能長保；一旦失去
權威，即如海上之難船，不得寄身。因此不可為無慈悲者。」菩薩為唱次之二偈：
一 肉身安穩與豐饒 梵與！此等安逸不常保
己利失時不可迷 恰如海中逢難船
二 人自所為事 後見己之身
為善者得善 為惡者得惡
自行播蒔種 收得相同果

159 彼禮拜師尊還波羅奈，向父示所修學藝，即副王之位。父死同時，登上王位。
彼有一性質殘忍之司祭名頻祇耶，彼為名譽之欲所驅使而自思：「予王悉數取得印度
中之王，如此，王為唯一人之王，予為唯一人之司祭。」彼向王進言，得其承諾。王
第一章 摩尼耳環品 七
--------------------------------------------------------------------------
小部經典十 八
率大軍出都，包圍某王之都城，俘虜其王，依同一手段，遂掌握全印度之主權，攜
回一千之王。彼欲取得得叉尸羅之主權，來至其所。時菩薩實行都城之修理，免為
他物所破壞。
波羅奈王於恆河之畔大尼拘律樹下張幕，上懸天蓋，下設臥榻，住於其處。彼
率全印度一千之王戰鬥，但不能取得得叉尸羅。彼問司祭：「尊師！我等與儘此一千
之王一同前來，而不能取得得叉尸羅，將如之何？」「大王！抉千人王之眼，剖其腹，

160 攜五種之香肉，為出生於此尼拘律樹上之天人行祭，於樹之周圍造起邊緣，使血存
留其中五指之深。如此，予等立即得獲勝利。」王許可照辦，於幕中置大力之力士，
將千人之王一一喚入，擊打陷入昏迷狀態，抉取其眼殺之而取肉，殘骸流入恆河，
依言行祭，擊打祭祀大鼓而行出戰。
然此時由彼之瞭望臺上來一夜叉，抉彼之右眼而去。彼大感疼痛，氣為疼痛而
顛倒，還至尼拘律樹下，仰臥於臥榻之上。恰於此時，一隻鷲鳥，持一尖椎之骨飛
來止於樹頂，食肉而捨骨，骨之尖端如鐵籤，落中王之左眼而崩潰。爾時王思起菩
薩之言，彼喃喃自語：「菩薩謂：『自己之業收得相應之果，恰如此等生物收得與種
子相當的果實。』 菩薩之所云，今已得見其言。」彼唱次之二偈：
三 此為師尊語 菩薩如是云
汝勿作邪業 使苦及汝身
四 頻祇耶！於此尼拘律樹下 飾予塗以旃檀粉
予害千人剎利種 後予還受此苦惱

161 彼如是悲歎，思起第一妃之事。
五 優婆利！四肢同黃金 塗以旃檀粉
素般迦那迦 如彼樹枝直
予未見彼女 予死大苦惱
彼喃喃唱出此偈，死而生於地獄。有權威欲之司祭，不能得護彼王，自己亦不
能得權威。彼死而軍隊四散奔逃。
結分 佛述此法語後，作本生今昔之結語：「爾時盜賊之王是菩提王子，頻祇耶
是提婆達多，聞名四方之師尊即是我。」
第一章 摩尼耳環品 一○
--------------------------------------------------------------------------
小部經典十 一一