竹銬本生經
Tacasārajātaka (Ja 368)
[菩薩=少年]
序分 此本生譚是佛在祇園精舍時,有關般若波羅蜜所作之談話。爾時佛言:
「汝等比丘!不只現在,前生如來即有智慧,方便善巧。」於是佛為說過去之事。
主分 昔日,於波羅奈梵與王治國時,菩薩生於資產財富之家,一總應為如前
之故事。然唯此處醫生之死,村人謂其殺人,以革紐縛起諸兒童等云:「此事應引至
王前。」於是將彼等送往波羅奈。菩薩於途中教示其他諸兒童等:「汝等勿懼勿怖,
於王前應有快樂氣氛,國王陛下將先問我等,然後由予承接。」皆曰:「甚善。」依菩
薩之言予以同意。
王見一同不畏不怖,氣度大方,自思:「村人謂此輩殺人,以革紐縛來,彼等遭
遇此等苦痛而不怖畏,氣度大方,此輩緣何心不憂慮?予將問彼等。」於是唱第一之
偈:
一 落入敵手中 以竹銬打縛
顏色甚沉著 何故汝無憂?
菩薩聞此,唱他之四偈:
二 依憂與依歎 不得少許利
知彼之憂苦 使敵心歡愉
205 三 賢者應知事決處 災禍逢時不動容
彼之顏色仍依舊 敵者見之心煩惱
四 讀誦神咒及愛言 依予家系善施與
得利之法亦有時 依彼致力為家計
五 此利吾與他 皆知非應得
第二章 色高品 五三
--------------------------------------------------------------------------
小部經典十 五四
無憂心斷念 業牢今奈何
206 王聞菩薩說法,調查事之緣由,判明彼等無罪,除去革紐,授大士以大名譽,
任命為王自身之聖事、俗事兩方之顧問大臣寶。其他諸兒童等亦授大名譽,各各授
與土地。
結分 佛述此法語後,為作本生今昔之結語:「爾時之波羅奈王是阿難,兒童等
是首位次位之長老,而賢明少年則是我。」
序分 此本生譚是佛在祇園精舍時,有關般若波羅蜜所作之談話。爾時佛言:
「汝等比丘!不只現在,前生如來即有智慧,方便善巧。」於是佛為說過去之事。
主分 昔日,於波羅奈梵與王治國時,菩薩生於資產財富之家,一總應為如前
之故事。然唯此處醫生之死,村人謂其殺人,以革紐縛起諸兒童等云:「此事應引至
王前。」於是將彼等送往波羅奈。菩薩於途中教示其他諸兒童等:「汝等勿懼勿怖,
於王前應有快樂氣氛,國王陛下將先問我等,然後由予承接。」皆曰:「甚善。」依菩
薩之言予以同意。
王見一同不畏不怖,氣度大方,自思:「村人謂此輩殺人,以革紐縛來,彼等遭
遇此等苦痛而不怖畏,氣度大方,此輩緣何心不憂慮?予將問彼等。」於是唱第一之
偈:
一 落入敵手中 以竹銬打縛
顏色甚沉著 何故汝無憂?
菩薩聞此,唱他之四偈:
二 依憂與依歎 不得少許利
知彼之憂苦 使敵心歡愉
205 三 賢者應知事決處 災禍逢時不動容
彼之顏色仍依舊 敵者見之心煩惱
四 讀誦神咒及愛言 依予家系善施與
得利之法亦有時 依彼致力為家計
五 此利吾與他 皆知非應得
第二章 色高品 五三
--------------------------------------------------------------------------
小部經典十 五四
無憂心斷念 業牢今奈何
206 王聞菩薩說法,調查事之緣由,判明彼等無罪,除去革紐,授大士以大名譽,
任命為王自身之聖事、俗事兩方之顧問大臣寶。其他諸兒童等亦授大名譽,各各授
與土地。
結分 佛述此法語後,為作本生今昔之結語:「爾時之波羅奈王是阿難,兒童等
是首位次位之長老,而賢明少年則是我。」
Kritik dan saran,hubungi : cs@sariputta.com