堅法本生經

［菩薩＝大臣］
序分 此本生譚是佛在憍賞彌之近處瞿師羅園時，對優填王之牝象跋陀羅婆提
所作之談話。蓋此牝象之裝飾與優填王之王統，將於摩登伽本生譚［第四九七］中
說明。
某日，牝象來至市內，彼見世尊晨起為聖眾圍繞，具無比佛之尊嚴 1，入市內

第二章 健陀羅品 二二七
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小部經典十 二二八
乞食，彼伏於世尊之足前云：「世尊為全知、全世界之濟度者！正血統之優填王，於
我少時能完成工作，王思：『予因此［象之］蔭而生活，支持王位與皇后。』予受
寵愛與尊敬，以一切裝飾而飾身，於住所塗香料，於四方張多彩之幕以圍繞，以香
油燃燈火，梵香備皿，於側所据置黃金之壺，使予住於多彩之毛氈之上，而王與我
以種種適應美味之食物；然今予年老，不能完成工作，斷除所有之尊敬，於是予無
援助，亦無資力，於林野食克達迦樹之果以維持生活。予無其他扶助，請讓優填王
知予之美德，再與我原來之尊敬，世尊！」彼悲痛向如來歎願乞求。佛言：「爾往，
我語王再與汝尊敬。」語畢即向王宮之門而出發。王引如來進入，於內殿以佛為上首
2，向比丘眾為大供養。佛於食事完畢感謝，問王曰：「大王！跋陀羅婆提現居何
處？」王答：「予不得而知，尊師！」佛言：「大王！以名譽與奉仕者，因彼年老而取
去，是為不當，滿足而深感謝是為適宜。跋陀羅婆提今年老、老衰，無人保護，於
林野食克達迦樹果以維持生活。視老年如無關者，於王實為不宜。」佛說明跋陀羅婆

385 提之美德後：「請王再與彼原來之尊敬。」佛言畢而辭去。
王依佛言：「依如來之言，實為說明跋陀羅婆提之美德 3，再以原來之榮譽與
彼。」佛出其處問曰：「汝等比丘！汝等今有何語集於此處？」比丘白佛：「如是如是
之緣由。」佛言：「汝等比丘！如來語此美德，恢復已失之榮譽，非自今始，昔日亦
復如是。」於是佛為說過去之事。
主分 昔日有堅法王於波羅奈之都治國時，菩薩再生於大臣之家庭，達成年後，
奉仕於王，彼由王受大榮譽，立於最尊貴大臣之地位。時此王有一頭力量強大之牝
象 4，此牝象日行百由旬，完成對王使者之任務，於戰場交戰破敵。王思：「此牝象
為予之一大援助者。」於是對彼施以一切之裝飾，如同依優填王對跋陀羅婆提所與之
狀況，超乎一切之尊敬。然彼於年老力弱，王則取去一切之榮譽，自此以來，不被
保護，彼於林野食草葉為生。
某日之事，宮廷因容器不足，王呼陶師前來云：「容器實有不足。」陶師云：「予
無繫車運牛糞 5 之牝牛，大王！」王聞其語，問曰：「予之牝象現在何處？」答曰：「彼
任意流浪，大王！」王云：「今後可用牝象往取牛糞。」將彼象交付陶師，陶師云：「謹
遵如命。」依言而去。
某日牝象由市中出行時，見菩薩入來市內，伏於菩薩之足前，憂傷悲痛云：「尊
第二章 健陀羅品 二二九
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小部經典十 二三○

386 師！予年輕時，王思予為援助者，與予以大榮譽，今因年老，奪取一切，更不思予
之事，予不被保護，於林野食草葉以維持生活。落入如此不幸之予，今又交付為陶
師繫車，除措予身於君，別無歸依避難之所。予對王之奉仕，貴君素悉，今請恢復
予已失去之榮譽。」於是唱次之三偈：
一 予為堅法王 滿足其使命
前進槍當胸 勇取臨戰爭
二 我行之偉業 王實不知耶
戰場美戰果 傳令派使者
三 孤獨我無援 我恐將死去
時亦有陶師 與我運牛糞

387 菩薩聞此語云：「爾勿嘆願，予語王恢愎爾之榮譽。」彼安慰牝象後，入市朝食
完畢，往王之前，開始談話：「大王！某某之牝象為陛下於如是如是之場所，附槍於
胸，有無參加戰爭之事耶？又於如是如是之日，頸縛信件有無被派遣遠行四百由旬
之事耶？陛下曾與彼以大榮譽，而此牝象今在何處？」對菩薩之問，王答曰﹕「于將
此牝象為運牛糞，交付陶師。」
爾時，菩薩云：「大王！與牝象為陶師繫車之事，究為陛下之善事耶？」菩薩向
彼王教誡後，唱次之四偈：
四 合己之所望 對之與敬意
無用即捨去 武士捨牝象
五 功德與善根 爾時不盡解
當願求德處 彼德將被積
六 受善根功德 於善理解時
當願求得處 彼德將被積
七 斯多來此處 有幸向汝言
對誰皆感謝 可長住天界

388 如是菩薩自王開始，向所有集合者與以教誡。王聞此，再與牝象以榮譽，而隨
菩薩之教誡為布施等淨業，成為應生天界之身。
結分 佛述此法話後，作本生今昔之結語：「爾時之牝象是跋陀羅婆提，王是阿
第二章 健陀羅品 二三一
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小部經典十 二三二
難，大臣即是我。」
註 1 佛之尊嚴 Buddhasiriya 係 Buddhasiriya 之誤。
2 佛，底本為 Budha 係 Buddha 之誤。
3 原文 Kathetva 應作為 Pas.grd 看待。
4 原文 Otthi-vyadhi(病駱駝)指獵用之駱駝。按文脈上意味為牝象。
5 牛糞為燒陶土所用之物。