綿樹頂本生經

［菩薩＝樹神］
序分 此本生譚是佛在祇園精舍時，對調伏煩惱所作之談話。此一事件將在水
本生譚中說明 1。又佛於黃金敷成之精舍(祇園)內，見沈淪欲想之五百比丘，集
合僧團，佛言：「汝等比丘！對可怖畏者應加怖畏，不斷增長之煩惱，如尼拘律樹之
繞樹，使人染者。如是，昔日嘗住於綿樹頂之樹神，見有一鳥食尼拘律樹之種子，
於自己所住之樹枝落糞而自思：『我家此後將遭破壞。』」於是佛為說過去之事。
主分 昔日，於波羅奈都梵與王治國時，菩薩再生為住於綿樹頂之樹神。爾時
一隻金翅鳥王，現一百五十由旬之己姿，鼓翼令二分大海之水，摑住千尋長之龍尾，
龍王放棄口中所含之食物，沿森林之頂向綿樹頂方向飛去，龍王自思：「須救自己之
被垂懸。」於是化作蛇身向一株尼拘律樹中伸入，捲付於尼拘律樹上。因金翅鳥之大
力與龍王之大軀，尼拘律樹連根拔起，然龍王決不棄樹，金翅鳥則將尼拘律樹與龍

398 王一同捕之到達綿樹之頂時，龍王橫臥於樹幹之上，金翅鳥裂龍王之腹 2，食其脂
第二章 健陀羅品 二四一
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小部經典十 二四二
肪後，投捨殘骸於海中。爾時一鳥居於尼拘律樹上，當尼拘律樹被拔時，彼則高飛
落於綿樹之頂，樹神見而自思：「此鳥將落糞於予之樹幹，於是將生為尼拘律樹叢林
及無花果之叢林，綿樹全體將被遮蔽，而彼時予之住所將被破壞。」
樹神思此，心生戰慄，於是綿樹由頂至根皆生震動。金翅鳥見其身震，問其理
由，唱次之二偈：
一 十百之尋長 運龍我來此
彼我巨大身 支持無震動
二 比我實為小 此處有小鳥
使君起怖畏 落於綿樹頂 3
如何之理由 君對彼恐怖？
此時為說明其理由，樹神唱次之四偈：
三 大王！汝食龍之肉 此鳥食木實
尼拘律樹種 無花果之實
優曇婆羅華 菩提樹之子
落糞於樹幹 我樹將枯死
四 樹木茂生長 遮我之樹幹
我樹被覆匿 我將為枯木

399 五 諸種他之樹 張根枝茂盛
得依此種鳥 運種不使枯
六 樹木生繁殖 強侵林大樹
大王！為此我戰慄 更來見怖畏
金翅鳥聞樹神之言，唱最後之偈：
七 可恐亦可佈 防護來怖畏
賢人鑑未來 觀察彼此世
金翅鳥如斯云已，更復以自己之威力，將此鳥由彼樹趕走。
結分 佛云：「對可怖畏者應加怖畏。」佛述此法語後，說明聖諦之理－－說聖

400 諦之理竟，五百比丘等成就阿羅漢－－而佛為作本生今昔之結語：「爾時之金翅鳥王
是舍利弗，樹神即是我。」
第二章 健陀羅品 二四三
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小部經典十 二四四
註 1 本生譚中無 Panna-jataka，依腳註當為水本生譚 Paniya-jataka(459)。
3 裂腹原文為 Udarassa phaletva，如以動詞為他言之使役法，則 Ud arassa 應為
Udaram。又動調 Phaleti 如係由 Prakrt 而來，得解為自言，即腹有裂＝腹裂。然由
文脈觀之為他言，故 Udarassa 應正譯為 Udaram。
3 綿樹頂原文為 Koti-simbali(f)，此語多譯為綿樹之頂，從腳註，因綿樹之幹及枝非常
高大，故此為樹名。更住於此樹之樹神亦呼為綿樹頂，因此，綿樹頂可稱之為大綿樹。