四門本生經

［菩薩═諸神之王］
序分 此本生譚是佛在祇園精舍時，對某惡口比丘所作之談話。此故事已於第
九篇初頭之本生譚詳述。於是佛問：「人云汝為惡口比丘，為真實耶？」彼云：「是為
真實，世尊！」佛言：「比丘！汝前生不從順，不從賢人之言，觸剪刀之輪。」於是佛
為說過去之事。
主分 昔日，迦葉佛之時 1，在波羅奈都有八億財產豪商之子名知友者，彼之
父母雖已達須陀洹，但彼為破戒不信之徒。其後父死時，家財監護人其母云：「愛子！
汝之人生，難以完成，多與施物，持戒行布薩，聽聞佛法。」然彼答曰：「母親！予
無施物之必要，母可不必言，予亦隨意能為 2。」然至布薩會某日之事，對此大言之
第十篇 一三一
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小部經典十一 一三二
徒，母云：「愛子！今日為特定布薩會之日，汝應往布薩會實修勤行，於精舍終夜聽
聞教法，予與汝一千金幣。」彼欲得金幣，應允實習布薩會之勤行。朝食後往精舍度

2 過一日，夜間對教法一句亦不入耳，於某場所，橫臥而眠，翌日晨起洗面還家而坐。
然其母自思：「今日予子前往聽聞教法，必與長老說教者相伴而歸。」於是準備
粥與嚼食噉食，設席以待彼之歸來，但彼子唯獨自而歸。母見而問曰：「愛子！何故
未伴說法者而來？」子曰：「予無需有說教者之必要。」「如是吾子飲粥。」然彼云︰「母
與我約束與我一千金幣，須先與我，而後飲粥。」母云：「愛兒！汝先飲粥，然後汝
得千金。」彼續云：「得千金後，再行飲粥。」於是母以千金置於其前。彼於飲粥後，
取千金之財袋，開始營商，不久即儲有二百萬金。
爾時彼思起準備一船，赴海外貿易，彼將船預備妥當後，語其母曰：「母親！予
將乘船赴海外貿易。」母禁止彼曰：「愛兒！爾為獨子，我家財寶甚多，出海頗為危
險。」然彼曰：「予已決定成行，母雖阻我無用。」其母堅執子手不放，彼強制脫手，
將母打倒在地而去，於是登船揚帆出海。
船行第七日，因此執拗之「知有者」之故，船身於大洋中不動，防患之黑羽根之
矢 3，三度落於知友者之手。爾時眾人思考：「為此人故，多人之命，將與喪失。」
於是與彼以筏，將彼投入海中，而船速即航行。
彼亦乘筏到著某島，彼處有水晶宮，發現四種鬼女，彼等七日間常期苦痛，又

3 七日間感覺幸福，習以為常。彼與彼等共享天之悅樂，彼等前往忍受苦痛時謂彼曰：
「我等七日將歸，君於我等歸來前，居於此地勿悲。」言畢而去。
然彼為欲望所驅，乘彼之板筏，再出至大洋，到著他島。彼處有銀色宮殿，發
現八種鬼女，而彼依此同樣方法，於他島發現摩尼寶宮十六種鬼女，其他黃金寶宮
三十二種鬼女。彼與彼女等俱共享天之悅樂，然彼於彼等前往忍受苦痛時，再出至
大洋。彼見有圍以四門之某城，此實為一遊增小地獄，為多數墮獄者受業報之處，
然對「知友者」而言，則見如一裝飾之城，彼思：「予入此城，將可為王。」彼入城處，
見為剪刀之輪所托之受苦墮獄者，然在「知友者」見來，彼等頭戴剪刀之輪如一朵蓮
花；當胸五重之繩縛，如同著鎧 4；由身體流出之血，如赤白檀之香；呻吟之聲如
同梵唄之音。彼近往墮獄者前云：「蓮花久托汝等，今可與予？」墮獄者答：「貴公！
此非蓮華，乃剪刀輪。」然彼詰問云：「汝不與我，莫作是言。」墮獄者自思：「予之
第十篇 一三三
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小部經典十一 一三四
罪業將消，彼亦如予為打母者而來此處，可與彼此剪刀之輪。」於是墮獄者云：「貴
公請來，取此蓮華。」將剪刀之輪，投向彼首，輪落彼之頭上，將彼挽倒，即此一剎

4 那，知友者實際知為剪刀之輪後，彼云：「汝速取去汝之剪刀之輪，取回汝之剪刀之
輪！」此時彼唯有苦悶號泣，然投輪之他者，早已不見。
爾時菩薩與大眾俱，遊行遊增小地獄到著其處，知友者見彼問曰：「諸神之王！
我主因陀羅！此輪恰如以杵搗潰胡麻，壓制於我，究竟我為何惡業而得此？」於是唱
次之二偈：
一 此城具四門 鐵扉堅壁壘
捕捉入內圍 究犯何惡罪？
二 所有門閉塞 我被捕如鳥
夜叉神！如何之緣故 車輪搗潰我？
爾時，諸神之王向彼說明一切理由，唱次之六偈：
三 汝儲百千幣 更增二十倍
親族言愍深 貴君叛其言
四 汝去越海洋 海島望得幸
由四著向八 由八向十六
五 十六三十二 5 觸輪為利慾
殺彼人之慾 車輪迴首上
六 廣大而難遂 為利慾所執
惟有貪慾者 車輪常擔負
七 多財不放棄 不守應行路
不思應為者 車輪常擔負

5 八 見己大量富 6 考慮己所業
何益亦不生 不隨順利慾
遵從善言語 愍深諸人言
車輪向此人 未必可轉動

6 聞是語時，知友者自思：「此天子對予所業，的確盡知，則將知予之苦惱程度，
予將問彼。」於是唱第九之偈：
第十篇 一三五
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小部經典十一 一三六
九 予罪如何長 車輪住予首
幾千歲後止 夜叉！應說予之問
爾時，菩薩為向彼說明唱第十之偈頌：
一○ 惡趣惱無極 7 知友者！汝向我問聞
輪旋汝之首 命限不得脫
如斯語畢，天子赴回自己之住居，然彼則落入苦悶。
結分 佛述此法語後，為作本生今昔之結語：「爾時之知友者是惡口比丘，諸神
之王即是我。」
註 1 原文 Kassapadasabala，譯迦葉十力，即迦葉佛之事，為過去古佛中七佛中之第六佛。
2 「隨意能為」原文 aham yathakammam gamissami，逐字譯為「隨我所行而行」，今意
譯為「隨意能為」。
3 黑羽根之矢原文 kala-kanni-salaka，譯為黑耳之矢，即黑羽根之矢，意味有不幸凶事
前兆。
4 「鎧」原文 ura-cchada-pasadhana 譯為防胸之飾，即指鎧而言。
5 「三十二」原文 dvattimsa，因音律之關係改為 battimsa。
6 「如法大量富」原文 Vipulan ca bhogam，註釋為 dhammaladdham dhanarasim，從
註釋譯為「大量如法之富」。
7 「惡趣惱無極」從註釋為添加之譯。