敏捷鵞本生經

［菩薩═鵝］
序分 此一本生譚是佛在祇園精舍時，對堅法經之教說所作之談話。
世尊曰：「汝等比丘！示以譬喻：有力強勝者四人之射手，技巧熟練，立於四

212 方，一男前來言：『此等四人之力強勝者射手──技巧熟練，立於四方放箭，我於
箭尚未到達其地，將之捉來。』汝等比丘！汝等如何思考？『此敏捷之男，持優良
之疾速。』實如是言耶？」比丘：「實然，世尊！」佛：「然汝等比丘！如此男之疾速，
尚有勝彼如太陽之疾速。汝等比丘！此男之疾速，更如月、太陽之疾速，更又有超
越月、太陽如諸神奔馳行天之疾速；而尚有疾速更勝於此者。汝等比丘！如此男乃
至諸神之疾速，尚更勝於彼之疾速，即此身壽命消逝。如斯，汝等比丘！汝等應學
『須不放逸』。」
由語此經二日之後，比丘等集於法堂︰「諸位法有！佛自身立於佛之
境界，說明此等有情之命壽易過，力量薄弱；如是，向一般比丘等說示諸多可怖畏
之事，此實佛力哉！」佛出於彼處問曰：「汝等比丘！汝等今有何語集於此處？」比丘
白佛：「如是如是。」佛言：「汝等比丘！此非珍奇之事，我達一切智，今示壽命易逝
使比丘怖畏而說法。我於前生於此說而未能言說，生於鵝鳥之胎時，示以命壽之易
逝，由波羅奈王開始使王與王之臣下怖畏而有說法之事。」於是，佛為說過去之事。
主分 昔日，梵與王於波羅奈治國時，摩訶薩生於敏捷鵝鳥之胎，為九萬隻之
鵝鳥圍繞棲於心峰山。某日，彼與彼之一群共往閻浮提之平原，食某湖水畔自然生
長之米；然後，於大空中展開如筵席狀戲樂飛舞，由波羅奈都之一端至他端，大群
飛歸心峰山而去。
波羅奈國王見狀謂廷臣等曰：「此鳥亦正如予國王之狀。」而彼對鳥起親愛之
情。彼手持華鬘、薰香及塗膏，仰面示敬，並命家臣等執一切樂器為之吹奏。摩訶

213 薩見王對自己表示敬意，顧他鵝鳥等問曰：「王對自己表如斯敬意，究何所求耶？」
鵝鳥等：「希與貴君交友。」摩訶薩云：「如是，吾等與王結交友誼。」於是，彼與王
結交友誼而去。
第十三篇 七九
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小部經典十二 八○
某日，王向王苑出遊時，彼鳥至阿耨達池，以一方之翼著水，以一方之翼取旃
檀粉來至王所，以其水洗淨王體，然後遍撒旃檀之粉，而於諸人觀望中，一群共飛
往心峰山而去。自此以來，王急欲與摩訶薩相逢不已，王云：「今日將可見予友之姿。」
王向彼飛來之方向眺望而坐。
時，摩訶薩有二隻隨從之幼鵝鳥，彼等思：「欲與太陽比速」，向菩薩表白其事。
然菩薩曰：「太陽之速，實為疾速，汝青年等與太陽比速，非汝等所能。汝等必於中
途死去，決不可往。」然，彼等二度三度請求許可。菩薩三度加以阻止，而彼等強情
執著，不悟自己之力，不使摩訶薩得知，於太陽尚未昇起之前，比疾飛馳而出發。
菩薩不見彼等，問曰：「彼等前往何處？」彼聞悉此事後獨思：「彼等不能與太陽比
速，必於中途死亡，自己須救助彼等之命。」於是，彼往犍陀羅山頂而坐。不久，日
輪昇起，二隻之青年鵝鳥飛起與太陽共同奔馳，摩訶薩亦與彼等一同馳向天空。但
一青年鵝鳥於晨朝既已飛行疲倦，翼根之處感覺如火燃之熱，彼向菩薩顯示：「兄！
予已無力。」向菩薩求救。摩訶薩答曰：「汝勿怖畏，予救汝命。」將翼作籠狀，捲取
彼身，攜歸心峰山，而將彼放置於鵝鳥共同之中間。摩訶薩再行非進，往太陽之所
與其他一隻，一同馳向天空。彼一隻亦於近午之時，與太陽比疾而疲勞，翼根之處

214 感覺如火燃之熱，而亦向菩薩顯示：「兄！予已無力。」摩訶薩同樣慰之，將翼如籠
狀伸出載彼，伴歸心峰山。此一瞬間，太陽已達大空之中間。
爾時，摩訶薩自思：「今日可測驗自己之體力。」彼以某種之疾速飛達犍陀羅山
頂上而坐於其處；其次，由彼處起飛，以某種之疾速飛達太陽之所，而又某時或先，
某時或後而飛行。彼思：「如自己與太陽比速，實無用處，有欠熟慮。此事為之，竟
有何益？勿寧向波羅奈出發，向自己之友人國王作有義並有法之談話。」於是，彼即
折返，而彼於太陽尚未越過大空之正中，飛越鐵圍山所有之一端至他端，繼續減速，
更又飛越閻浮提所有之一端至他端，到達波羅奈都城。波羅奈之市為鵝鳥巡迴疾飛
所蔽之狀，毫無間隙。然，彼次第減速，從而大空出現間隙。摩訶薩減速飛降，止
於王宮窗所。王見大喜曰：「予友人來。」於是，置黃金之臺為彼之座，云：「君請入
內，請坐此處。」於是，唱最初之偈：
一 鵝鳥！來此就坐 我親爾姿
爾今來此 即為主人
第十三篇 八一
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小部經典十二 八二
來此勿怖 與我等語
摩訶薩坐於黃金之臺，王以價值百金千金之塗油塗於彼之翼下，又以美味之飯
食及甘蜜之砂糖水盛於黃金之皿以為招待。王親自款待問曰：「友！由何處而來？君

215 獨自來耶？」彼向王詳述其事使聞。於是，王更云：「友！與太陽共比疾速，可使予
一見耶？」摩訶薩：「大王！其疾速王不能得見。」王：「然類此之行，請使一觀。」摩
訶薩：「甚善，大王！以類似之事，使王觀之。如是，請王集合能為人所不能得見之
疾速神射之射手四人。」王使射手等集合。摩訶薩於其中選擇四人，由王宮出至廣場，
於彼處使豎一石柱，然後於菩薩之首，繫一小鈴坐於石柱之頂，而四人射手各於石
柱近處向四方而立。摩訶薩云：「此四人同時向四方放四隻疾速箭，予於此等之箭尚
未著地之前取來，使落於其人之足前得見。予逐箭而行之事，可由首掛之鈴音得知，
但予之姿則不能得見。」於是將彼等同時所放之四箭輕易取來落於彼等之足前，彼則
仍止於柱頂使諸人得見其姿。摩訶薩云：「大王！王已觀得予疾速。」「大王！此一疾
速非予之最上者，亦非中位者，乃最下者，最貧弱者。大王！予之疾速，實如此者。」
於是王又問曰︰「然則有無其他較貴君之疾速尤為疾速者。」「大王！有者。世間此等
有情之壽命，實較予之最上之疾速逝過百倍、千倍乃至十萬倍，無有如彼之疾速者，
有情乃為如此之疾速而崩壞。」如斯言之，顯示一瞬之間即行滅亡，是故，示現有形
種種之物，壞逝之狀。王聞摩訶薩之語，為死之恐怖所擊而不能定持意識，暈倒於

216 地上。諸人戰顫，向王之面噴水，漸漸恢復意識。摩訶薩向王示教云：「大王！勿怖
畏而持死之意識，請王行法，積布施等之福德勿怠。」「友！予如無具有如貴君智慧
之阿闍梨，則不能生存。請離去心峰山而棲於此處，請教予法，為予之阿闍梨。」王
向彼乞願，唱次之二偈：
二 某者聞聲而有愛 某者見姿而欲消
既見且聞亦有愛 吾由見爾而成愛
三 聞爾之聲亦生愛 更況見姿故吾愛
如斯爾具有愛姿 鵝！請汝善棲於吾前
菩薩云：
四 吾棲於爾家 常續尊重吾
然爾有日醉 王將為是言「鵝王為吾煮」
第十三篇 八三
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小部經典十二 八四

217 然，王：「今後一切使醉之飲物不攝！」與應為之誓約唱次之偈：
五 愛爾勝過吾 飲食必持咒
爾棲吾家時 我不飲醉物
於是，菩薩語以最後之六偈：
六 豺狼或鷹鷲 叫聲易了解
然大王！人間之叫聲 比此了解難
七 於人應考慮 血緣與朋友
前者共相喜 後者終成敵
八 心相通者真不離 住雖遠距等共住
住在目前心相距 雖然共住真相離
九 若人內在保心淨 大海彼方心亦淨
若人內在有心穢 大海彼方心亦穢
一○ 爾與爾敵共相住 爾調御者主！大王！爾之內心相離
身雖相離心相近 爾國之增養者！爾善諸人共相住
一一 過長居住時 愛者成不愛
則失爾友誼 吾與爾告別

218 王又言曰：
一二 吾等斯請願 合掌爾不解
爾耳雖不傾 吾等有情言
斯尚向爾請 何時再飛來
菩薩對此答曰：
一三 若為吾等命 不遇遮斷時
大王！無論爾與我 國之增養者！等同若然時
吾等有相見 交互如晝夜
如是，摩訶薩教王後，往心峰山而去。
結分 佛述此法語後，佛言：「汝等比丘！如斯我於前生生於動物之胎，即為說
示壽命易壞之法。」於是，佛為作本生今昔之結語：「爾時之王是阿難，一隻青年鵝
鳥是目犍連，另一隻是舍利弗，鵝鳥之群是從佛之人人，而敏捷之鵝鳥即是我。」
第十三篇 八五
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小部經典十二 八六
註 1 此處所謂堅法經(Dalha-dhamma-suttanta)與 Dhanuggaha-sutta(S.N.II,P.265)(雜
阿含第二四、大正藏二、一七一頁 c)之內容，殆皆相同。