稻田本生經

［菩薩═鸚鵡王］
序分 此一本生譚是佛在祇園精舍時，對養母比丘所作之談話。此一譚將在睒
摩賢者本生譚(第五四○)中再出。佛喚此比丘近前問曰：「比丘！汝真養在家者
耶？」「是為真實，世尊！」「彼為何人？」「為予之父母，世尊！」佛言：「甚善，汝比
丘！昔之賢者等為動物時，雖生為鸚鵡，使老父母居巢，以口銜餌奉養。」於是佛為
說過去之事。
主分 昔日，摩揭陀王於王舍城治國時，都之東北方有名薩林提耶之婆羅門村，
於此東北地方有摩揭陀之田，其處有一名克西亞哥達之婆羅門住於薩林提耶村，彼
種種僅千伽利娑 2 田之米。穀物熟時，建造堅固之垣牆，有者為五十伽利娑，有者
為六十伽利娑，以五百伽利娑之田地 3，授與自己之僕役等輪班看守，餘五百伽利

277 娑之田地則以出資僱用一人看守，看守人建一小屋朝夕居於其處。
在田地東北方山上有一平地，生有絹綿樹之大樹林，樹上棲有數百隻鸚鵡。當
時菩薩生為鸚鵡群之王子，彼成長後，姿美力強，體如車轂之大小。彼之父王老時：
「予已不能遠行，汝可護持此群。」與支配權於其子。自翌日之後，彼不使父母往取
食物，自率鸚鵡群往雪山，於野生之稻叢中，食所喜之穀類，歸時取父母滿足之食
物，以養父母。
某日鸚鵡等向彼談論：「往年今時，摩揭陀之田地稻熟，未知現已熟否？」「如此
遣使往觀。」於是派遣二隻鸚鵡前往。鸚鵡翔往，降落於摩揭陀之田上。此田正為出
資僱用之人看守之田。彼等食其穀後，銜一稻穗，歸至絹綿樹之林，落於摩訶薩之
足下云：「彼處有如是之稻。」
翌日，鸚鵡王率鸚鵡拿往其處降落田上，看守人到處巡迴奔走，欲圖妨礙鸚鵡
食穀，但皆無效。其他之鸚鵡食穀後空口而歸，惟鸚鵡王則持諸多稻穗一同銜歸，
奉與父母。
第十四篇 一五九
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小部經典十二 一六○

278 鸚鵡等由翌日起續往其處食穀，看守人自思：「若此等之鳥，再食數日，穀物將
一無所有。婆羅門以穀之評價為予之酬金，予必須向彼告知。」於是攜一握之穀及持
應有之贈物往訪婆羅門，恭敬問候，立於一方。婆羅門問曰：「看守人！稻田熟否？」
答云：「婆羅門君！稻已成熟。」於是唱次之二偈：
一 稻田稔已熟 哥西雅！諸鸚鵡盜食
婆羅門！特來向君告 予無能妨止
二 其中有一鳥 彼為最美者
飽食田中穀 口銜多稻去
婆羅門聞彼之語，對鸚鵡王生起愛慕之情，問守田人曰：「看守者！汝知掛網捕
捉之事耶？」「唯然，予知此事。」於是［婆羅門］向彼語偈云：
三 汝掛馬毛網 如法捉彼鳥
必須生捕彼 我欲得此鳥
守田人聞此，心喜不負以穀之評價而為酬金之責，彼往編織馬毛之網，偵察鸚
鵡王降落之場所︰「彼今日將於此處降落。」翌日晨朝，作一如壺大之籠，掛於網上，
以觀鸚鵡之接近。彼坐於小屋之中。

279 一方鸚鵡王由鸚鵡群圍繞接近田地，彼因無貪欲，仍就昨日所食之場所，亦即
掛網之處，其足恰落入其中。彼已知自己被捕，思：「若予立即舉聲為捕虜之哀鳴，
則予之眷屬怖愕，將不食而逃。予須忍耐至彼等食餌終了。」彼知彼等飽食之後，愕
然於死之恐怖，舉三度為捕虜之叫聲，於是鸚鵡等皆行逃散。
鸚鵡王嘆息：「只此予之眷屬竟無迴返探視我者，此概為予之宿世惡業耶？」彼
唱偈曰：
四 鳥等空飛去 彼等食而逃
只我落捕網 我為何之咎？
守田人聞鸚鵡王被捕虜之叫聲及鸚鵡向空中逃散之音聲：「此究為何事？」彼由
小屋降下，往掛網之所，見鸚鵡王大喜：「予為彼而掛網，今彼烏正為我捕。」於是
將鸚鵡王由網羅中解下，縛其雙足，往薩林提耶村，將年青之鸚鵡交婆羅門，婆羅
門以強愛之態，緊捉摩訶薩之雙足，置於膝上，與彼交談，唱次之二偈：
五 他者腹尚可 鸚鵡！汝之腹特大
第十四篇 一六一
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小部經典十二 一六二
飽食吾之稻 口銜多穀去
六 或欲滿穀倉 鸚鵡！或對我有怨
友！我問請相告 何處汝蓄穀？
鸚鵡王聞此，以如蜜之人聲唱第七之偈：

280 七 我對汝無怨 我亦無穀倉
入絹綿樹林 與穀付負債
彼處蓄財寶 哥西雅！如是汝當知
於是婆羅門問彼曰：
八 何為汝負債 何為汝付債
告我何蓄財 汝可脫羅網
如是鸚鵡王為婆羅門所問，為向彼說明唱次之四偈：
九 我翼幼未伸 哥西雅！彼時我為雛
彼等斯養我 負債與彼等
一○ 我有老父母 耆耄英氣去
運穀為彼等 先作付負債
一一 彼處有他鳥 羽翼皆耗弱
育彼為功德 此稱賢者寶
一二 我斯與負債 我斯付負債
我謂蓄財寶 哥西雅！如斯汝當知
聞摩訶薩之法語，婆羅門歡喜唱次之二偈：
一三 此鳥實奇特 德高再生者
人間有德者 如斯實不多

281 一四 稻穀汝飽食 與諸眷屬共
我等再相見 鸚鵡！見汝我心喜
如斯請向摩訶薩，如眺望自己之愛子，由足上解脫枷套，以煮百度之胡麻油塗
腳，使坐幸運之座具，使食盛入黃金缽之蜜與煎穀，飲以砂糖之水。
於是鸚鵡王云：「婆羅門！汝當勉勵。」為之說誡唱次之偈：
一五 食飲於汝家 汝前且愉樂
第十四篇 一六三
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小部經典十二 一六四
予友哥西雅 放棄諸武器
應養老父母 多行布施事
婆羅門聞此，心甚滿足，發其感興唱次之偈：
一六 今日於我起幸會 我見最優再生者
我聞鸚鵡嘉言辭 數多功德我將積
摩訶薩拒受婆羅門贈與自己千伽利娑之田地，僅只受領其八伽利娑。婆羅門掘
立石柱以為與彼田地之境界，向菩薩合掌云：「君可去矣，以慰悲嘆盼歸之生身父
母。」於是將彼釋放。彼意滿足，銜稻穗而歸，置於父母之前云：「母、父親請起進

282 食。」於是雙親之淚顏，破涕為笑 4 而起立。諸群鸚鵡即刻集會問曰：「大君！如何
而被解放耶？」彼向彼等詳細說明一切。而一方哥西雅實行鸚鵡王之教誡，由此以
後，向正行之沙門婆羅門多行布施。
結分 佛為說明此意義，唱結語之偈：
一七 歡喜愉悅哥西雅 多作食物與飲物
食物飲物持虔施 滿足沙門婆羅門
佛述此法語後，佛言：「如是，汝比丘！奉養父母實賢者之慣習。斗於是佛為說
四諦之教──說四諦之法終了之同時，此比丘達預流果──佛為作本生今昔之結
語：「爾時之鸚鵡群是佛之教團，父母是大王之族，守田人是車匿，婆羅門是阿難，
鸚鵡王實即是我。」
註 1 本篇為雜集(Pakinnaka-Nipata)。
2 伽利娑(Karisa)此為由穀物量之單位轉為種植穀物土地面積之單位。
3 「田地」，此將原語 Kattikhetta 為如此之譯語。但 Katti 之意義不明，暹羅本無此語。
4 破涕為笑，底本作 bhasamana，今如腳註 hasamana。