大孔雀王本生經

［菩薩═孔雀］
333 序分 此一本生譚是佛在祇園精舍時，對持惱心之一比丘所作之談話。佛問：
「汝之煩惱是真實耶？」比丘白佛：「是為真實，世尊！」佛言：「比丘！此歡樂之欲
望，如汝者能不為所迷耶？能吹壞須彌山之大風，竟對一枯樹之葉而無可奈何。前
生心地清淨之眾生，七百年間住於制御內心煩惱之行，而為欲望所迷。」於是佛為說
過去之事。
主分 昔日，於波羅奈梵與王治國時，菩薩再生於鄰國雌孔雀之胎內。彼於胎
內成長時，其母於尋求食物之土地產卵落下而去。因母體健康，亦無其他蛇等之害，
此卵無損，因此，此一如迦尼迦羅樹芽狀之金色之卵，時期成熟，以自己之力破卵，
生出一金色孔雀之雛。其雙眼如軍迦之赤實，嘴呈珊瑚色，迴繞頸部有三赤線，達
於背之中央。彼成長後，身體大如隊商之車而甚美麗，青孔雀等皆來集合圍繞，以
彼為王。
某日，彼由池上飲水，見自己姿容之美，彼思：「予於所有孔雀之中，姿容最為
優美，若予與彼等住於人交往之處，予將發生危險。予將往雪山之處，安心居住。」
於是彼於夜間孔雀等休息之時，無人知曉，入於雪山，越三山脈、達第四層。彼處
在一森林中，有一為蓮華遮蔽之大自然湖，由此距離不遠之處，近於丘崗聳立一株
大尼拘律樹，彼止於枝上。於此山之中央有一愉快之洞窟，而彼思欲住於其處，於
是由山之入口平地處降落。

334 彼之場所均不能由下方登臨或由上方降下，乃一脫離鳥貓蛇人恐怖之處。於是
彼思：「此處為我安居之處。」彼即日住於彼處，次日由山洞出，於山頂向東方而坐，
見日輪東昇，彼為求日之守護，稱念救護咒曰：「此一切眼唯一之王昇」，為求食物，
則下至地上尋求。入夜歸來，於山頂向西而坐，見日輪西沉，為求夜之守護，稱救
護咒：「此一切眼唯一之王沉」，彼如是而住。某日，一獵人彷徨於森林，見坐於山
頂之孔雀，彼歸自己之住家，於死時告其子曰：「吾子！第四層山脈之森林中住一金
色之孔雀，若王欲求之，汝可告之。」
爾時，某日波羅奈王之妃懺摩，天曉時入夢，彼之夢如是：即見一金色孔雀王
第十四篇 二二一
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小部經典十二 二二二
說法，彼女頷而聞法；孔雀王說法後，起立離去，彼女云：「孔雀王行，速與捕獲。」
於是驚醒，醒後始知是夢。彼女自思：「若予云夢，王不介意，若云有孕之女人所望
者，王必留心。」於是裝作有孕之女著床。爾時王來彼女近前問曰：「妃！汝感何處
心意不快？」「予有願望。」「妃！汝有何欲願？」「予欲聞金色孔雀說法。」「妃！如何
能得此種孔雀？」「大王！若不能得，予將死矣。」「妃！汝勿憂煩，若某處住有此物，
則必能得之。」

335 王慰彼女而出，坐於王座問大臣曰：「諸君！吾妃欲聞金色孔雀之法，世有金色
之孔雀耶？」答曰：「婆羅門知之。」王問婆羅門等，婆羅門等如是答之：「大王！水
之生物魚龜蟹，陸之生物鹿鵠孔雀鷓鵠等，此等動物與人，皆有金色者。此為我等
之相好咒中所云。」
王將自己國中之獵師集於一堂，問曰：「汝等嘗見金色之孔雀耶？」答云：「未嘗
見之。」唯其中一人，其父曾見，彼謂：「予雖未嘗見之，然予父云某處有金色之孔
雀。」王向彼云：「甚善，如是予將能與妃生命，汝往捕捉前來。」王與以諸多之財物
使往。
於是彼以財產與妻子，向彼處出發而去。彼為見大士而張網，彼思：「今日我將
捕得，今日我將捕得。」如是在未能捕得之中而死去，王妃亦因願望未適而死去。王
怒含恨：「為彼孔雀使予之愛妻死去。」王於金板留書，將板入於美好之木函中，上
書：「雪山第四層山脈住有金色孔雀，食其肉者得不老不死。」其後國王死去，他王
見彼所書之金板文字，自思：「得不老不死。」於是派遣獵師一人，彼亦死於其處。
如是六人之王承繼王位，六人之獵師死於雪山。第七代之王所遣第七次之獵師
自思：「予今日捕得，予今日捕得。」如是七年之間，未能捕得。獵師自思：「何以此

336 孔雀之足，不於任何網中來食？」於是在彼處看守，見彼朝夕誦救護咒，獵人最後推
定：「在此場所，無他孔雀，此鳥必為修梵行者，彼依梵行之力與救護咒之力而不為
網捕。」於是往近處捕一雌孔雀，以拍手之音，使之鳴舉叫聲，拍手使之舞踊，馴熟
之後，攜往山處，於菩薩稱誦救護咒間，於近處張網，彈指出音，使雌孔雀揚起叫
聲。孔雀聞彼女之嗚聲，於是七百年間靜止之煩惱，如蛇被擊打時昂起縑首，而彼
為煩惱所惱，不能稱念救護之咒，急往彼女之近前，由空中降下，足踏入網。七百
年間未能捕捉之網，瞬間捕捉其足而縛之。
第十四篇 二二三
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小部經典十二 二二四
獵師自思：「此孔雀王經六人之獵師均未能捕得，予亦於七年之間未能捕得，今
日彼為此雌孔雀而惱於煩惱，不能稱誦救護之咒，飛來為網所捕而低頭。為我所苦
之物，乃如此之高德。如將此物持往為他人之贈物，實不相應，而王與我之名譽，
又有何益？我將使彼逃走。」彼又尋思：「此鳥有象之力，具有威力，予若接近，彼
思：『彼來殺予』，為死之恐怖而戰慄，將傷及其足翼，予隱不近彼而立，以矢切斷
彼網。如是彼依自己之望可行。」於是彼立於隱處，以矢搭弓待發。

337 一方，孔雀亦思：「此獵師知予惱於煩惱，使予成為被捕之身，彼未介意而坐，
彼現在何處？」於是四處巡迴觀察，彼見獵人張弓而立：「彼將殺我而攜行。」彼思被
殺之恐怖而戰慄，願求助命而唱最初之偈：
一 若爾欲財寶 捕我勿殺我
友！伴我至王前 汝得多財寶
獵師聞此自思：「孔雀王見予搭弓欲射，予應安慰於彼。」於是唱第二之偈：
二 今我矢搭弓 不為欲殺汝
孔雀王！我思壞此網 任爾喜應行
於是孔雀唱次之二偈：
三 獵者！晝夜耐飢渴 追我七歲間
捕我入網中 何故欲脫縛？
四 今日離殺生 與眾生無畏
爾捕我入網 又欲我脫縛

338 獵師更又云：
五 誓離殺生人 與眾生無畏
去世何幸福 孔雀王！我此今問爾
孔雀王答曰：
六 誓離殺生者 與眾生無畏
現在得稱讚 身滅而昇天
獵師又云：
七 或云神不在 現生趣斷滅
善惡報亦然 布施為愚蠢
第十四篇 二二五
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小部經典十二 二二六
阿羅漢等言 是故吾捕鳥
大士聞此，為說明他方世界之狀態，於網棒之前低頭唱次之偈：
八 月日兩善見 光輝行虛空
下界與他界 何只人間界

339 獵師唱偈云：
九 月日兩善見 光輝行虛空
他界非下界 神與人間界
於是大士向彼云：
一○ 否認善惡報 業果亦否認
以施為愚蠢 卑說無因論
大士說此時，獵師善思，唱次之二偈：
一一 爾言實真實 如何施無報
善惡報亦然 如何說為愚
一二 為何如何為 如何為行為
苦行如何修 修何等苦行
孔雀王！其義汝語吾 為不墮地獄

340 大士聞此之時自思：「若予答此問說時，人間世界將成空寂；予將為說信法沙門
婆羅門之狀態。」為唱次之二偈：
一三 地上沙門人間少 不住家內纏袈裟
正時托缽行四方 非時止行為善人
一四 近斯善人爾應問 彼能使爾心歡喜
從自智慧彼語爾 此世彼世說明白
大士如是云，使獵師恐懼地獄。實則彼已成就為辟支菩薩之波羅蜜，如一成熟
之蓮華尚在尋求觸及太陽之光線，彼已得完全智而生活。彼聞其法語立即領解諸行，
知悉三法印，證得辟支佛智。此一知解與大士之由網解脫為同一瞬間。彼辟支佛滅
一切煩惱，立於有生之終端，而為感興之詩唱偈曰：

341 一五 如蛇之捨古破皮 如綠樹之捨黃葉
今日我捨獵生活 獵師生活我捨棄
第十四篇 二二七
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小部經典十二 二二八
彼歌此感興詩後自思：「予今由一切煩惱之繫縛解脫，然家中尚有諸多之鳥被縛
而生，予將如何解放彼等？．」於是向大士問曰：「孔雀王！予之家尚縛有諸多之鳥，
彼等應如何與以解放？」
菩薩具有較辟支佛為大之知方便攝取一切智慧，於是菩薩向彼云：「尊身依道而
破煩惱，已證辟支佛智，應為有關此之誓言，則全閻浮提中被繫縛之眾生，皆被解
脫。」於是彼入於依菩薩所與之門而為誓言：
一六 為數幾百鳥 被縛於我家
彼等之生命 我今與解放
今日使彼等 各歸自己家

342 彼唱此偈，於是依彼之誓言，彼眾鳥立即由一切之繫縛中解放，彼等揚溢喜聲，
各往自己之家而去。於此瞬間，全閻浮提各各之家，自貓以下，一切被繫縛眾生，
皆不存在。辟支佛舉手觸頭，於是家居之標示消失，出家之標示出現，彼如六十歲
長老之狀，著衣持八種之必須品，向孔雀王合掌云：「尊身為予偉大之救主。」於是
右繞為禮，昇至虛空，向難陀姆羅山頂而去。孔雀王則由棒之先端飛起，取食物往
自己之家而行。
結分 獵師於此處七年之間，以手結網而住，依孔雀王而得解脫，佛述說此事
唱結語之偈：
一七 獵師住森林 親手為結網
光榮孔雀王 終被彼捕獲
彼由苦解脫 如我之解脫
佛為此法語後，說聖諦之理──說聖諦之理竟，持惱心之比丘得阿羅漢──而
佛為作本生今昔之結語：「爾時之孔雀王即是我。」