次第供養本生經
Bhikkhāparamparajātaka (Ja 496)
［菩薩═苦行者］
序分 此一本生譚是佛在祇園精舍時，對某地主所作之談話。彼為善良而信心
甚深之人，向如來及僧團常為大崇敬，某日彼作如是思考「予對佛寶僧寶供養食與
柔衣，常為大崇敬，今將向法寶為之。其所為崇敬，將應如何為之？」
於是彼取諸多之香與花環等往祇園精舍敬禮世尊，問曰：「世尊！予欲為法寶之
崇敬，其崇敬應如何為之？」佛對彼言曰：「若欲為崇敬法寶，當向法寶之保持者阿
第十四篇 二六一
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小部經典十二 二六二
難以為崇敬。」於是彼云：「謹如尊命。」同意而為對長老之招待。次日對長老大為崇
敬，引導至家中，使坐於極為安靜之座席，敬獻香與花環等物，施種種優味之食，
食後並施與作比丘三衣之十分高價布料。長老自思：「此崇敬乃對法寶之所為，對自
己頗不相應，應與第一之法將為最相應。」於是將供養食物入於缽內，連同衣料運往
精舍，交與舍利弗。然彼亦自思：「此崇敬為對法寶，應遍及法主等正覺者為相應。」
於是彼施與十力尊。佛見無比自己至上者，於是受入缽供養之食，並受取衣之布施。
比丘等於法堂開始談論：「諸位法友！某地主為崇敬法寶而思惟，向法寶保持者
長老阿難而為布施。長老謂：『施予為不相應。』而施與法將；彼亦謂：『此對予
亦不相應。』而奉獻與如來。如來不能發現其他之至上者，依自己為法主故：「彼
於我相應。』於是食彼缽之供養食，受衣之布料。如是彼缽之供養食，相應如法次
第至其主之足前。」佛出其處問曰：「汝等比丘！汝等今有何語，集於此處？」比丘白
佛：「如是如是之事。」佛言：「汝等比丘！缽之供養食如法次第至予之所，非自今
始，前生佛未出世時亦有相同之事。」於是為說過去之事。
370 主分 昔日，梵與王於波羅奈止惡行，不亂十種王法，以正法治國，如是行之，
彼之法庭成空。王為發現自己有無不德，由住於近處住者開始，於任何人問之，如
宮內之婦人等，城內之人，城門近處之村，均未發現自己之不德者。於是彼思：「予
往地方探討。」於是使大臣等任王國之事，彼與司祭變裝，遍歷迦尸國境，然亦未發
現任何人語王之不德。
彼等來至國境之某市，坐於無門戶之講堂。爾時有市中居住有八十俱胝財產之
富豪地主，作大行列之入浴而來，見坐於講堂中金色優雅風姿之王，心生愛慕之情，
入於講堂云：「請貴君稍待。」彼歸家製造種種非常美味之食物，為大行列持食事之
器皿而來。
爾時有住雪山持五神通力之苦行者前來坐於彼處，而由難陀姆羅洞窟之辟支佛
亦來坐於其處。地主與王以洗手水後，以種種美味之咖哩食物，調入食器，運送王
前；王受之與司祭之婆羅門，婆羅門受之與苦行者，苦行者行辟支佛之面前，以左
手按食器，右手取水甕，與布施之水後，將食物入於缽中，於是彼辟支佛不對任何
人招待，不乞求許可而自食。在彼為食事終了時，地主自思：「予與王食物，王與婆
羅門，婆羅門與苦行者，苦行者與辟支佛，而辟支佛不向任何人乞許而食。此等布
第十四篇 二六三
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小部經典十二 二六四
371 施之理由為何？」「此不向他人乞許而食之理由為何？予將依次詢問。」於是彼向每人
各各敬禮發問，而彼等亦向彼說明。
一 我見姿優人 王國荒野來
彼住優高閣 大床彼橫臥
二 我此有愛慕 優煮米之食
清淨去黑米 覆肉與米飯
三 爾受此食物 緣何不自食
布施婆羅門 此爾為何法？
四 我師婆羅門 熱心諸義務
尊貴應招待 與彼食相應
五 王之崇信者 我問婆羅門
清淨覆肉食 何故王與爾？
六 爾今受此食 不知爾目的
施食與仙士 此爾為何法？
七 我為家所縛 養育我妻子
人間樂愛慾 以法教我王
八 仙士住森林 年老積修行
我向苦行者 與食甚相應
九 皮下筋脈見 爪髮長如草
齒污體覆塵 我問瘦仙士
一○ 一人爾住林 人生不持望
爾與比丘食 彼有何處優？
一一 球根與草根 我掘球狀物
搖落黍稻粒 壓輾為乾粉
一二 野菜蓮根蜜 肉棗阿摩勒
運來為我食 亦為我財產
372 一三 我為廚役故 與非廚役人
我為所有故 與無所有人
第十四篇 二六五
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小部經典十二 二六六
我為取得故 與未取得人
是故我與食 與食我相應
一四 我今默然坐 問高德比丘
清淨肉覆飯 仙士與爾食
一五 爾取彼之食 獨自默然食
他人不勸請 爾取為何法？
一六 我不為廚役 亦不使廚役
我不為切割 亦不使切割
知我無所有 遠離一切惡
一七 左手供養食 右手取水甕
仙士與我者 清淨覆肉食
一八 所有財產者 彼等施相應
勸請布施物 我思為反對
373 地主聞此言，唱次之二結偈︰
一九 戰車之主來此處 此誠對我有幸福
布施之果大無比 由今以前我不知
二○ 王對王國有貪欲 婆羅門有諸義務
仙士貪求根與果 而比丘等得解脫
辟支佛向彼說法，往自己之住所，苦行者亦復如是。王尚住於彼之近處數日，
歸回波羅奈。
374 結分 佛述此法語後，佛言：「汝等比丘！此缽如法相應往彼處者非自今始，前
生即已如是行之。」於是為作本生今昔之結語：「爾時欲為崇敬法寶之地主是此地
主，王是阿難，司祭是舍利弗，住雪山之苦行者即是我。」
序分 此一本生譚是佛在祇園精舍時，對某地主所作之談話。彼為善良而信心
甚深之人，向如來及僧團常為大崇敬，某日彼作如是思考「予對佛寶僧寶供養食與
柔衣，常為大崇敬，今將向法寶為之。其所為崇敬，將應如何為之？」
於是彼取諸多之香與花環等往祇園精舍敬禮世尊，問曰：「世尊！予欲為法寶之
崇敬，其崇敬應如何為之？」佛對彼言曰：「若欲為崇敬法寶，當向法寶之保持者阿
第十四篇 二六一
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小部經典十二 二六二
難以為崇敬。」於是彼云：「謹如尊命。」同意而為對長老之招待。次日對長老大為崇
敬，引導至家中，使坐於極為安靜之座席，敬獻香與花環等物，施種種優味之食，
食後並施與作比丘三衣之十分高價布料。長老自思：「此崇敬乃對法寶之所為，對自
己頗不相應，應與第一之法將為最相應。」於是將供養食物入於缽內，連同衣料運往
精舍，交與舍利弗。然彼亦自思：「此崇敬為對法寶，應遍及法主等正覺者為相應。」
於是彼施與十力尊。佛見無比自己至上者，於是受入缽供養之食，並受取衣之布施。
比丘等於法堂開始談論：「諸位法友！某地主為崇敬法寶而思惟，向法寶保持者
長老阿難而為布施。長老謂：『施予為不相應。』而施與法將；彼亦謂：『此對予
亦不相應。』而奉獻與如來。如來不能發現其他之至上者，依自己為法主故：「彼
於我相應。』於是食彼缽之供養食，受衣之布料。如是彼缽之供養食，相應如法次
第至其主之足前。」佛出其處問曰：「汝等比丘！汝等今有何語，集於此處？」比丘白
佛：「如是如是之事。」佛言：「汝等比丘！缽之供養食如法次第至予之所，非自今
始，前生佛未出世時亦有相同之事。」於是為說過去之事。
370 主分 昔日，梵與王於波羅奈止惡行，不亂十種王法，以正法治國，如是行之，
彼之法庭成空。王為發現自己有無不德，由住於近處住者開始，於任何人問之，如
宮內之婦人等，城內之人，城門近處之村，均未發現自己之不德者。於是彼思：「予
往地方探討。」於是使大臣等任王國之事，彼與司祭變裝，遍歷迦尸國境，然亦未發
現任何人語王之不德。
彼等來至國境之某市，坐於無門戶之講堂。爾時有市中居住有八十俱胝財產之
富豪地主，作大行列之入浴而來，見坐於講堂中金色優雅風姿之王，心生愛慕之情，
入於講堂云：「請貴君稍待。」彼歸家製造種種非常美味之食物，為大行列持食事之
器皿而來。
爾時有住雪山持五神通力之苦行者前來坐於彼處，而由難陀姆羅洞窟之辟支佛
亦來坐於其處。地主與王以洗手水後，以種種美味之咖哩食物，調入食器，運送王
前；王受之與司祭之婆羅門，婆羅門受之與苦行者，苦行者行辟支佛之面前，以左
手按食器，右手取水甕，與布施之水後，將食物入於缽中，於是彼辟支佛不對任何
人招待，不乞求許可而自食。在彼為食事終了時，地主自思：「予與王食物，王與婆
羅門，婆羅門與苦行者，苦行者與辟支佛，而辟支佛不向任何人乞許而食。此等布
第十四篇 二六三
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小部經典十二 二六四
371 施之理由為何？」「此不向他人乞許而食之理由為何？予將依次詢問。」於是彼向每人
各各敬禮發問，而彼等亦向彼說明。
一 我見姿優人 王國荒野來
彼住優高閣 大床彼橫臥
二 我此有愛慕 優煮米之食
清淨去黑米 覆肉與米飯
三 爾受此食物 緣何不自食
布施婆羅門 此爾為何法？
四 我師婆羅門 熱心諸義務
尊貴應招待 與彼食相應
五 王之崇信者 我問婆羅門
清淨覆肉食 何故王與爾？
六 爾今受此食 不知爾目的
施食與仙士 此爾為何法？
七 我為家所縛 養育我妻子
人間樂愛慾 以法教我王
八 仙士住森林 年老積修行
我向苦行者 與食甚相應
九 皮下筋脈見 爪髮長如草
齒污體覆塵 我問瘦仙士
一○ 一人爾住林 人生不持望
爾與比丘食 彼有何處優？
一一 球根與草根 我掘球狀物
搖落黍稻粒 壓輾為乾粉
一二 野菜蓮根蜜 肉棗阿摩勒
運來為我食 亦為我財產
372 一三 我為廚役故 與非廚役人
我為所有故 與無所有人
第十四篇 二六五
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小部經典十二 二六六
我為取得故 與未取得人
是故我與食 與食我相應
一四 我今默然坐 問高德比丘
清淨肉覆飯 仙士與爾食
一五 爾取彼之食 獨自默然食
他人不勸請 爾取為何法？
一六 我不為廚役 亦不使廚役
我不為切割 亦不使切割
知我無所有 遠離一切惡
一七 左手供養食 右手取水甕
仙士與我者 清淨覆肉食
一八 所有財產者 彼等施相應
勸請布施物 我思為反對
373 地主聞此言，唱次之二結偈︰
一九 戰車之主來此處 此誠對我有幸福
布施之果大無比 由今以前我不知
二○ 王對王國有貪欲 婆羅門有諸義務
仙士貪求根與果 而比丘等得解脫
辟支佛向彼說法，往自己之住所，苦行者亦復如是。王尚住於彼之近處數日，
歸回波羅奈。
374 結分 佛述此法語後，佛言：「汝等比丘！此缽如法相應往彼處者非自今始，前
生即已如是行之。」於是為作本生今昔之結語：「爾時欲為崇敬法寶之地主是此地
主，王是阿難，司祭是舍利弗，住雪山之苦行者即是我。」
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