何欲本生經

［菩薩═苦行者］
1 序分 此本生譚是佛在祇園精舍時，對布薩羯磨所作之談話。一日於守布薩日

2，多數之優婆塞優婆夷等為聞法來坐於法堂時，佛問：「優婆塞等！來守布薩日
耶？」答曰：「世尊！唯然。」佛更言：「汝等守布薩日甚為美好，昔人守半布薩之福
蔭，受多人之褒揚。」佛應彼等之求，為說過去之事。
主分 昔日於波羅奈梵與王依正義治國時，王為一信心者，行施保戒守布薩日
不怠。王向其他大臣等亦勸行布施及其他之善事，然王之司祭官，陰讒他人，收取
賄賂，為假裁判，種種不法行為。
王於布薩日呼喚大臣及其他諸人云：「請守布薩日。」然司祭
食，餘者用芭蕉之葉包裏，以備來日之食，返復至盡。
然此果食盡，更無他果可食，彼為味慾所縛，彼思：「予欲食此菴羅之果。」於
是往河岸而向河注視：「如不得菴羅果入手，決不離此處。」彼決心固守而坐。彼一
物不食，任風吹日晒，向河中注視，一日、二日、三日、四日、五日、六日坐於其
處，至第七日河神詮索，知其緣由：「此苦行者為貪欲之虜，七日之間，不飲不食，
第十六篇 一四三
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小部經典十三 一四四
注視恆河而坐。不能不以熟菴羅果與彼，否則彼將餓死，予將與之。」於是河神止住
於恆河之上空，與彼交談，唱第一之偈：
一 何欲何目的 何願何所求
婆羅門！汝有何需用 曝熱獨沉思

4 苦行者聞此，唱次之九偈：
二 譬如大水瓶 形大似圓球
純熟菴羅果 色香味殊勝
三 彼於河當中 予見其流行
兩手持取得 運歸己菴屋
四 我自以刀割 以療我飢渴
我以芭蕉葉 包藏其餘者
五 我失彼煩惱 無果不堪飢
他之如何果 均不見美味
六 菴羅果甘美 我拾漂大海
彼使我乾枯 將運去死處
七 何故有飢渴 樂向河邊坐
廣住多鱗魚 一切我語汝
八 汝亦不須逃 語我己之事
婦人！汝為何許人弱 婦人！來此為何用？
九 如磨黃金板 幼虎生山脊
汝仕天人婦 彼此有間隔
一○ 天人乾闥婆 人間麗姿者
不及汝容姿 麗人我問汝
請汝語我名 並語汝親族
於是河神唱次之八偈：
一一 婆羅門！汝之坐所向 哥西奇愛河
過彼美善流 急湍我住家
一二 種種樹木茂 多有山岩窟
第十六篇 一四五
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小部經典十三 一四六
此等皆向我 雨期等流下
一三 森林多河流 碧色水湛清
小川流來多 龍之所有者
一四 此等小川中 菴羅與閻浮
多羅羅浮闍 烏曇婆羅果
多種類果物 運來常不絕
一五 兩岸樹果實 不斷水上落
果實必浮波 為我流捕捉
一六 廣慧智慧者 善聞我所云
勿執著喜悅 王！此汝應防止
一七 國土增長者 汝之血肉肥 3
我不見增盛 期待死之至
一八 父與人天乾闥婆 彼知渴愛之虜事
世能攝己高仙士 彼等必知增盛人
7 於是苦行者唱次之四偈：
一九 智者知諸法 死與生命滅
斯人不積罪 亦不思害他
二○ 普為仙人知 婦人！廣為世言稱
汝非謗聖者 邪業求不息 4
二一 我於汝岸邊 飢渴不食死
善女！汝於我死後 必招惡心評來
二二 孅弱之婦人 應須防邪業
汝於我死後 人總不譏汝
天女［河神］聞此唱次之五偈：
二三 堪忍難忍之人！ 我已知此事之由
我與汝身及菴羅 汝棄難捨之諸欲
了解安息與正法
二四 汝棄前結縛 後更住結縛 5
第十六篇 一四七
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小部經典十三 一四八
汝行不法事 增長汝邪行
二五 來！汝到菴羅林 汝不貪諸欲
寒時與汝果 善住於無欲
二六 伏敵！醉心花之味 天界多眾鳥
頸麗白鷺鳥 孔雀歌雅啼
金色舍利鳥 白鳥之群鳴
迦陵頻伽鳥 飛舞相交織
二七 此處菴羅樹之頂 擴散蓬鬆如積秣
尼泊赤花芳香樹 多羅樹垂成熟果

9 河神如是褒美，使苦行者由其處下，彼云：「汝至菴羅林食菴羅果，可滿足自己
之欲望。」言畢而去。苦行者食菴羅果滿足欲望休息後，於菴羅林中漫步巡迴，爾時
見鬼之苦狀，不能作任何言，然於日沒時，見彼鬼由舞姬圍繞，享受如天宮之榮華，
唱次之三偈：
二八 天有華鬘有衣裳 瓔珞脕環栴檀香
夜為眾人所服侍 晝間惱於諸痛苦
二九 一萬六千婦女子 歌舞彈唱服侍汝
汝有如斯大威力 身毛豎立不思議
三○ 汝於汝前世 如何犯邪行
今於人間界 自苦食脊肉？

10 鬼知彼所云：「貴君不知予為何人，實則予乃貴君之司祭官。夜間予所受之幸
福，乃為貴君恩蔭，得守半布薩之報；然晝間所受苦，乃為予犯惡報。予為貴君之
裁判官時，為假裁判收取賄賂，陰地說人讒言，以此業報，晝間受此苦。」於是唱次
之二偈：
三一 予習吠陀 溺於諸欲
長時行之 不利他人
三二 毀他人者 猶予今日
割他人食 如己食脊
彼如此云後問苦行者曰：「貴君因何來至此處？」苦行者詳談一切事之始末。鬼
第十六篇 一四九
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小部經典十三 一五○
問：「然則大德！有時貴君住於此處耶？抑欲歸去耶？」「予不住於此處，欲歸自己之
庵室。」「甚善，大德！予將常為送上已熟之菴羅果。」於是鬼以自己之通力送彼回至
庵室，並與彼約束云：「貴君請住此處勿厭。」言畢而去。自此以後，鬼常以已熟之
菴羅果奉獻與苦行者，苦行者得續嚐其味，彼修行觀法、禪定、神通，得出生於梵
天界。

11 結分 佛對優婆塞等說此法語後，說明聖諦之理──說聖諦之理竟，有得預流
果、有得一來果、有得不還果者。──於是佛為作本生今昔之結語：「爾時之河神是
蓮華色，苦行者即是我。」
註 1 此篇共為三十集(Timsanipata)。
2 於陰曆每月八、十四、十五、二十三、二十九、三十之六日守八齋戒，從而不取午食
及夜
食，夫婦於此日一晝夜間避免性行，此謂之六齋日。普通一般以十五、三十兩日代此
六回，
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守八齋戒。
3 此身體有富於春秋意。
4 此乃王謂謗仙之行為積邪業。
5 前棄王位為棄前之結使結縛，今為菴羅果所羈絆乃住著於後之結縛。