六色牙象本生經
Chaddantajātaka (Ja 514)
［菩薩═象王］
序分 此是佛在祇園精舍時，對一青年比丘尼所作之談話。此一談話──彼女
為舍衛城某良家之女，感家庭生活之悲哀而出家。某日彼女與比丘尼等一同往聞說
法，十力［佛］坐於清淨莊飾之法座說法時，彼女見由無量善業之光惠與彼［佛］
所生之無上美貌容姿，自思︰「予於多次轉生中，曾為此君之妻耶？」於此瞬間彼女
生起追憶前生之智慧，彼女憶起：「昔日此君為六色牙象時，予為此君之妻。」爾時
彼女於憶起之同時，心中湧出喜悅之情，彼女為喜情激動，大笑出聲，然再斂思：
「妻者為夫所為之事少，不為之事多。究竟予為此君為有為耶，為不為耶？」彼女喚
起記憶：「爾時予心中微有惡意，將長百二十拉他那之六色牙象主送交蘇努達拉獵
師，以毒矢射穿而取命。」彼女專注於此時，悲情上湧，胸中發熱，悲不可耐，開始
啜泣，終於揚聲大哭。佛見此而微笑，來集之比丘等問佛：「世尊！緣何微笑？」佛
言：「此青年比丘尼憶起於前生對予所為之罪而哭泣。」於是佛為說過去之事。
37 主分 昔日於六色牙湖水之近傍住有六十匹象，彼等具神通力，能飛行空中。
爾時菩薩生為象主之子，身體純白，顏與足為赤色。彼長成後，高八十肘，長百二
十拉他那，鼻長五十八肘，色似銀繩，牙周圍十五肘，長三十肘，具六色之光。彼
為八千頭象之長，尊敬信仰辟支佛。彼有小善賢與大善賢二位第一之妃。象王為八
千之象所圍繞，住於黃金窟中。
此六色牙湖水長廣各五十由旬，湖之正中十二由旬處，既無苔草亦無青草，只
為摩尼珠色之清湛湖水，其次一由旬之廣闊，則只叢生白水蓮包圍於水面；其次一
第十六篇 一七三
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小部經典十三 一七四
由旬之廣闊，只叢生青蓮圍繞；而每一由旬之廣闊，則由赤蓮、白蓮，赤蓮、白蓮
之叢生，如前之分別圍繞。更於此等七種蓮花叢之次，再由白水蓮開始，仍如以上
交互而生之蓮花叢，以一由旬之廣闊，如前之圍繞而生。其次於只有象脊深之水中，
仍為一由旬之廣闊，生有赤稻之叢；而於其次水邊生有青、黃、赤及白色具有香氣
柔嫩之花充滿灌木之小叢樹林。
如是此等十小叢林各有一由旬之廣闊，其次為大王豆、小王豆之藪，其次為胡
38 瓜、南瓜、瓢簞等蔓草之藪，其次為檳榔樹、大甘蔗之藪，其次為如象牙大實之芭
蕉林，其次為稻之叢，其次為如瓶大實之麵包樹林，其次為甘實之欽洽樹林，其次
為伽衛達樹林，其次為雜樹之大森林，其次為竹林。
以上為當時之壯觀，此於相應部之註中，即為現在壯觀之敘述。而於竹林之周
圍，有山七座，彼等由外側而言，第一小黑山，第二大黑山，其次水山、月邊山、
日邊山、摩尼邊山，第七則曰金邊山。其高七由旬，於六色牙湖水之周圍，如缽緣
之狀聳立」且，其內側為金色，由此射出光芒，使六色牙湖水如昇起朝日狀之光輝。外
側之山，一高六由旬、一高五由旬、一高四由旬、一高三由旬、一高二由旬、一高
一由旬。
如是為七山所圍繞，於其湖水之東北隅，為水與風所擊盪之場所有大尼拘律樹，
其幹周圍為五由旬，高七由旬，四根樹枝向四方擴展六由旬，向上延伸之枝亦有六
由旬，即由根計算，高十三由旬。由枝之一方之端至另一方之枝端有十二由旬，如
八千小枝所飾之文茶摩尼山之狀放光。
而於六色牙湖水西方之金山有十二由旬之黃金窟，六色牙象王於雨期率八千之
象住黃金窟，暑季受風與水而立於大尼拘律樹之根本小枝之間。
某日之事，「大娑羅林之花盛開」，有象向彼報告。彼攜伴侶云：「於娑羅林中遊
39 戲。」於是往娑羅林，以額上之瘤擊打一盛滿開花之娑羅樹。爾時小善賢向風上而立，
以致於身體之上落下枯枝，與夾雜之枯樹葉及赤蟻，而大善賢向風下而立，彼女身
上落下花粉、花蕊，及樹葉。小善賢自思：「彼於自己可愛之妻身上落下花粉花蕊及
樹葉，而於我之身上落下枯枝並夾雜枯樹葉及赤蟻。甚善！我將記下。」彼女向大士
忿怒。
他日，象王又攜其伴侶為水浴降往六色牙湖水。爾時兩匹幼象以鼻取嗢尸羅草
第十六篇 一七五
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小部經典十三 一七六
束為象王擦背如擦凱拉薩之山峰，使象王浴水。象王浴水出，二匹之牝象浴水；牝
象浴水出，至大士之前，然後八千之象，降入湖水，戲水樂，由湖水取種種之花，
裝飾大士如銀塔狀，然後裝飾二匹牝象。爾時一象步行巡迴於湖水中，取來七芽之
大蓮花獻與大士，大士以鼻受之，將花粉捲散於瘤上，與頭象大善賢。小善賢見此：
「此七芽之大蓮花與自己之愛妻，而不與予。」於是又對彼忿怒。
其後某日之事，菩薩以甘果之實及蓮之纖維與莖相結合而出之甘汁供養五百辟
支佛時，小善賢以自己所得之果實獻辟支佛，彼立願：「我於死後，生於摩達王之家，
成長為名善賢之王女，為波羅奈王之第一妃，受王之愛寵，能滿自己之意欲。而後
40 語王，遣一獵師，以毒矢射殺此象王，入手得其放六色光芒之牙一對。」
其後彼女絕食，不久即死，宿於摩達國王妃之胎內而生，命名為善賢。其後年
長，彼女嫁波羅奈王，得王之愛寵，為一萬六千宮女之長。彼女得追憶前生之智慧，
彼女自思：「予願成就，今將取此象王之牙。」
於是身體塗油，著污穢之衣，偽裝患病，臥入寢床。王云：「善賢何處？」聞其
患病，入於寢室，就寢床之傍而坐，摩挲彼女之，脊唱第一之偈︰
一 整容者！何故汝憂慮 色美者！汝顏已發黃
大眼者！汝身已萎靡 華鬘被蹂躪
彼女聞此，唱他之偈：
二 大王！予得一夢 予抱一願
如我之願 此非易達
王聞此唱偈云：
三 此為歡喜之世界 人間有欲亦有願
一總諸事我易遂 我將遂汝之心願
妃聞此云：「大王！予願難遂，予不欲語。請集合貴君王國中所有獵師，予於其
41 中說明。」妃說示此意唱次之偈：
四 大王！於汝國土中 集來諸獵夫
我願為如何 將語彼等聞
王云：「甚善！」王出寢室，命大臣云：「以大鼓傳知住於迦尸國三百由旬以內之
獵師，一總前來集合。」大臣從王命令，不久住迦尸國之獵師等，各各攜帶己力相應
第十六篇 一七七
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小部經典十三 一七八
之奉獻物前來報王，獵師之數，共計六萬。王聞彼等前來，立於窗前展雙手，語妃
前來之事：
五 妃！此等之獵師 自信腕純熟
知林又知鹿 為予能捨命
妃聞此呼獵師等，唱他之偈：
六 獵夫諸子等 集此請諦聽
我今得一夢 白象六色牙
我欲得其牙 不得我絕命
獵師等聞此答曰：
七 六色牙之象 祖父未見聞
王女如見夢 請語如何象
次偈亦獵師等所唱：
八 四方四維與上下 此等即為十方界
夢見象王六色牙 不知此象止何方？
善賢聞此，彼女遍觀全部獵師，於彼等之間，兩足大者、具有如飯袋狀之腓者、
大膝者、大肋骨者、濃鬚者、銅色之齒者、具醜陋之傷跡者、面目可怖不勻稱者，
於一切諸人之中，各各方隅察知一遍，彼女發現前世大士之敵獵師蘇努他拉：「如得
此人，可能得吾命令。」彼得王之許可，攜同蘇努他拉登上七宮殿之最上階，開啟北
側之窗，伸手指雪山之方向，唱次之四偈：
九 由此直北方 越過七重山
有山名金邊 緊那羅群居
一○ 緊那羅石棲 遍見山之麓
汝身擬雲色 前進見大樹
43 其高八千尺 尼拘律樹王
一一 其處有象王 六色牙之象
全身皆純白 他象實難勝
有牙如車轅 打鬥速如風
八千之象群 齊來圍護彼
第十六篇 一七九
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小部經典十三 一八○
一二 豎立可怖音 鼻息如雷吼
彼等居其處 風動皆觸怒
此處若有人 探知其往處
為彼吹成灰 不留一微塵
蘇努他拉聞此，為死之恐怖所威脅而云：
44 一三 王妃！黃金瓔珞王宮多 真珠摩尼有琉璃
牙之瓔珞為何用 為此將殺獵夫兒
於是妃唱偈云：
一四 獵夫！彼女［前身］被妒又被惱 憶起之時全身萎
獵夫！汝為吾成功德事 吾今施汝五善村
如是妃云：「獵師！予曾立願：『殺此六色牙象，到手一對象牙，向辟支佛布施。』
此非夢境，汝勿恐怖，助予成就此願。」妃對獵夫勉勵。獵夫承諾：「王妃！謹遵臺
命。」彼問：「此事既已說明，請告彼之棲處。」
一五 彼往何處何處棲 彼過何道行水浴
我等如何知象道 彼象王為如何浴？
45 妃依回憶前生之智慧，見其場所於目前，彼女向獵師談話，唱次之二偈：
一六 彼處附近有蓮池 有良浴場水多樂
花開蜂群亂飛舞 象王此處為浴場
一七 取黃蓮華水浴頭 全身肌肢似白蓮
歡喜赴往己棲家 主導之妃名善賢
蘇努他拉聞此：「妃夫人！謹如遵命，予必殺象取牙持歸。」彼與承諾。妃大歡
喜，與彼千金，妃云：「汝先歸家，經七日後，再往彼處。」獵夫歸去。於是妃呼練
鐵匠至：「汝等為予準備斧、手斧、鍬、鑿、杖、破竹之刀，刈草之鎌，金屬之杖杙
及鐵鉤等物，全部速行製作持來。」妃命令畢，次喚製革人至：「汝等為予準備盛裝
水瓶之革袋，革綱及腹帶，象足所著之履，革製之大傘等物，全部速行製作持來。」
46 妃命令畢，練鐵匠與製革人全部急作持來，向妃捧交。妃更對獵師之旅，預備必要
之物品，及一切器具，綱、刀乃至其他之必需品等無遺，納入革袋之中。此一切物
品如盛入桶之大小。
第十六篇 一八一
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小部經典十三 一八二
一方蘇努他拉亦備辦自己應用之物，於第七日來至妃前，禮拜而立。爾時妃云：
「獵師！為汝準備旅之道具請持此袋。」於是具有大力之獵師，彼持有五頭象之力，
彼持此袋如空手持米果糖袋之狀，夾於腋下。小善賢妃與獵師之子女等生活費用，
向王說明，於是遣蘇努他拉離去。
彼亦向王與妃禮拜後下殿出宮，載物品於車上，率多名伙伴出都，逐次通過大
小村莊，到達國境，然後彼遣返村人，與國境之諸人，繼續登路。入森林，已無人
行道路，於是遣反國境諸人，只一人前進。行三十由旬之間，見杳婆草之藪、葦之
藪、草之藪、羅勒之藪、藤之藪、提利瓦伽樹及其他之藪，六種茨之藪、蔓草之藪、
雜草之藪、似葦及籐之藪、蛇亦難通過之鬱蔥林藪、樹之藪、竹之藪、泥海、水海，
及山地等＋八種土地，次等通過。彼於杳婆草之藪等處，則用鎌刀割去，羅勒之藪
等，則用劈竹藪之刀斬斷，普通樹則用手斧砍倒，極大之樹，則用大鑿穿通為路。
又遇竹藪，則作梯子昇至竹頂，砍竹倒於他竹之上，由竹上傳導前進，於泥海則敷
47 以乾板，然後前進，再敷以一板，如此遞相敷板前進，越過泥海。然後造一獨木舟，
涉過水海，最後到達山麓。然後以鐵鉤縛鋼，向上方投出，緊附於山岩之上，然後
攀緣而登。用金剛杵所附著金屬之杖掘山，以金屬之杙打穴，使固於其處。然後拋
鉤，再向上掛緊，使之固定，垂下革綱，捉綱下降，至最下之結杙處，然後左手執
綱，右手取槌打綱，引出代橛，如此向上攀登而行，以此方法登至山頂。由山之他
側下降，如前之狀，於第一山之頂上打入杙橛，於革袋上結綱，纏縛於杙上，自己
坐於袋中，如蜘蛛吐絲之狀，略續解綱下降，或於革之大傘下如鳥受風之狀下降。
如是聞善賢言語之教而出都之獵師，越過十七種土地到著山地。
如是彼越過六山登至金邊山之頂上，為說明此事，佛唱次之諸偈：
一八 妃言彼會得 獵夫取弓菔
越過七高山 望見金邊山
一九 緊那羅石棲 遍見山之麓
其處似雲色 前進見大樹
其高八千尺 尼拘律樹王
48 二○ 其處有象王 六牙色之象
全身皆純白 他象實難勝
第十六篇 一八三
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小部經典十三 一八四
有牙如車轅 打鬥速如風
八千之象群 齊來圍護彼
二一 彼處附近有蓮池 有良浴場水多樂
花開蜂群亂飛舞 象王此處為浴場
二二 彼見象之止住處 赴水浴場彼通路
無恥之徒掘陷阱 為妃復讎所唆使
此一談話之次第如下所述。據言，此獵師經七年七月七日到達大士之住處。如
以上所云，彼確定其住處，即於此處挖掘陷阱，思：「予立於此處射象王而取其命。」
彼下定決心，入於森林，伐木準備作柱及其他當用之物品。於諸象水浴之時，象王
49 所立之場所，以大鍬掘四角之陷阱，其掘出之土，如播種之狀，散佈於水上。又於
石臼之上立柱，其上張以橫木跳板，然後作矢之大小穴，上置塵土，於一方之側，
作自身之入口。如是陷阱完成，天已夜明，獵夫結布纏頭，著黃衣，攜塗毒之矢與
弓降至陷阱中站立。
佛為說明此意，而唱偈曰︰
二三 掘穴以板蔽 獵夫入其中
象王來其側 彼以大矢射
二四 象王被矢射 淒勵揚叫聲
諸象皆恐叫 草木微塵碎
彼等八方走 遍尋射矢者
二五 探尋踏殺彼射者 見衣黃衣諸仙徽
雖被痛苦浮正念 羅漢善人不可殺
50 二六 身著黃色衣 尚未離煩惱
調御不真實 衣黃實不適
二七 人若除煩惱 於戒應善攝
調御有真實 彼適著黃衣
51 如是大士對彼鎮定怒心，問曰︰「友！汝何故射予？為自身耶，抑為他人而為
耶？」
為說明此意，佛唱偈曰：
第十六篇 一八五
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小部經典十三 一八六
二八 象被大矢刺 正念問獵夫
「友！何故來傷我 何人所要求？」
於是獵夫向彼交談唱次之偈：
二九 尊者！迦尸國王第一妃 彼名善賢宮中貴
夢見尊者彼告我 彼立心願得汝牙
大士聞此，彼知：「此小善賢之作。」忍痛說明曰：「彼女非用我之牙，為殺我而
派遣獵師。」於是唱次之二偈：
三○ 我有多而大雙牙 此為祖與父之物
邪心王女知此事 愚癡我我搆怨業
52 三一 獵夫！汝起取鋸來 死前取牙去
汝告邪心女 此為我之牙
獵師聞象之言，由坐之場所起立，手執鋸云：「待我截牙。」彼近象王之側，然
身高八十肘如山之象，彼不能登，為此不能到達牙之處所，於是大士曲身低頭而臥。
爾時臘師踏登大士如銀繩之鼻上，彼如登於凱拉薩峰上之狀，立於前瘤之處，將象
王口端之肉，用膝跪臥，押入膝中，獵師由前瘤降下，將鋸突入口中。大士感覺劇
烈疼痛，由口中滴血。
獵師處變換場所而試，不能用鋸切割。大士口中垂血，忍痛問曰：「友！不能切
割耶？」「尊者！誠如所言，不能切割。」大士善思之後云：「友！汝掀起予鼻，使握
鋸柄，因予自己已無掀起己鼻之力。」獵師如言而行。大士用鼻握鋸，前後擺動，六
色之牙如樹牙之狀而被切斷，於是牙遂為獵師所取。象王曰：「友！獵夫之子！予與
53 汝此雙牙，非不惜愛，亦非望帝釋、魔王、梵天等而與，對予而言，一切智之牙較
此等牙為千百倍重要之物。此一善業，對予乃為獲得一切智之因緣。」象王與牙問曰：
「友！汝來此場所經歷如何之過程？」「七年七月七日。」象王云：「汝可歸矣！汝依此
等牙之神通力，七日之內，即可到達波羅奈。」大士與彼護持使獵師歸去。而使彼歸
後，彼於象等及善賢尚未返回之前死去。
為說明此意，佛曰：
三二 彼獵夫取鋸 切大象之牙
良麗世無雙 由彼速攜去
第十六篇 一八七
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小部經典十三 一八八
彼去之後，象等未見敵人而返回。
為說明此意，佛曰：
三三 殺象怖惱苦 象群走八方
不見象敵人 歸來象王所
54 善賢亦與象等一同歸來，彼等皆於其處悲泣，彼等復又至常來大士家之辟支佛
前云：「大德！供養汝等需用品之象王，為毒矢所傷而死去。請往彼探尋安葬之場
所。」五百辟支佛亦由空中飛來，降落於圓庭之上。於一瞬之間，二頭幼象以牙持來
象王之身體，使向辟支佛禮拜，然後置於火葬堆之上舉行火葬。辟支佛終夜於墓所
誦經。八千之象消火葬之火，而為水浴，善賢立於先頭向自己之棲處而去。
為說明此意，佛曰：
三四 諸象泣叫於其處 如己之頭散塵土
一總歸去己棲處 象妃善賢為先首
蘇努他拉亦不到七日之內，攜牙到著波羅奈。
為說明此意，佛曰：
三五 美良世無雙 四方放金光
獵夫歸迦尸 攜來象王牙
將牙付王女 此牙殺象證
55 於是獵師以牙捧獻與妃：「王妃夫人！於汝心中懷有些許僻見之象，已為我射
殺。」「汝已為我殺死此象耶？」「此即為彼之牙。」獵師獻上象牙。妃鏤嵌摩尼寶珠多
羅葉之扇，承受大士放六色光之牙，置於膝上，彼女不斷注視自己前生愛夫之牙：
「此人以毒矢取無上美麗之象命，切其牙而來，」彼女憶起大士之事，悲從中來，不
能抑制，爾時彼女肝膽皆裂，於同日死去。
佛為說明此意曰：
三六 彼見象王牙 前生為愛夫
彼女胸破裂 愚女彼命終
結分
三七 大威力者正菩提 於眾座中示微笑
解脫比丘快發問 佛無緣故不示笑
第十六篇 一八九
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小部經典十三 一九○
三八 出家行道纏黃衣 汝等得見此少女
爾時我為白象王 爾時彼女為王女
三九 攜歸象王牙 良麗世無雙
56 爾時之獵夫 提婆達多是
四○ 長時行道無沒事 古人上下有行所
佛無憂惱無怖畏 說此妙法佛自知
四一 汝等比丘！我於其時 我於其處
我為象王 記此本生
此等之偈，乃正法結集之諸長老讚十力具足佛之德所集者。
57 然多數大眾聞此法語時，得預流及其他之果，而此比丘尼其後於觀法修行上到
達阿羅漢果。
序分 此是佛在祇園精舍時，對一青年比丘尼所作之談話。此一談話──彼女
為舍衛城某良家之女，感家庭生活之悲哀而出家。某日彼女與比丘尼等一同往聞說
法，十力［佛］坐於清淨莊飾之法座說法時，彼女見由無量善業之光惠與彼［佛］
所生之無上美貌容姿，自思︰「予於多次轉生中，曾為此君之妻耶？」於此瞬間彼女
生起追憶前生之智慧，彼女憶起：「昔日此君為六色牙象時，予為此君之妻。」爾時
彼女於憶起之同時，心中湧出喜悅之情，彼女為喜情激動，大笑出聲，然再斂思：
「妻者為夫所為之事少，不為之事多。究竟予為此君為有為耶，為不為耶？」彼女喚
起記憶：「爾時予心中微有惡意，將長百二十拉他那之六色牙象主送交蘇努達拉獵
師，以毒矢射穿而取命。」彼女專注於此時，悲情上湧，胸中發熱，悲不可耐，開始
啜泣，終於揚聲大哭。佛見此而微笑，來集之比丘等問佛：「世尊！緣何微笑？」佛
言：「此青年比丘尼憶起於前生對予所為之罪而哭泣。」於是佛為說過去之事。
37 主分 昔日於六色牙湖水之近傍住有六十匹象，彼等具神通力，能飛行空中。
爾時菩薩生為象主之子，身體純白，顏與足為赤色。彼長成後，高八十肘，長百二
十拉他那，鼻長五十八肘，色似銀繩，牙周圍十五肘，長三十肘，具六色之光。彼
為八千頭象之長，尊敬信仰辟支佛。彼有小善賢與大善賢二位第一之妃。象王為八
千之象所圍繞，住於黃金窟中。
此六色牙湖水長廣各五十由旬，湖之正中十二由旬處，既無苔草亦無青草，只
為摩尼珠色之清湛湖水，其次一由旬之廣闊，則只叢生白水蓮包圍於水面；其次一
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由旬之廣闊，只叢生青蓮圍繞；而每一由旬之廣闊，則由赤蓮、白蓮，赤蓮、白蓮
之叢生，如前之分別圍繞。更於此等七種蓮花叢之次，再由白水蓮開始，仍如以上
交互而生之蓮花叢，以一由旬之廣闊，如前之圍繞而生。其次於只有象脊深之水中，
仍為一由旬之廣闊，生有赤稻之叢；而於其次水邊生有青、黃、赤及白色具有香氣
柔嫩之花充滿灌木之小叢樹林。
如是此等十小叢林各有一由旬之廣闊，其次為大王豆、小王豆之藪，其次為胡
38 瓜、南瓜、瓢簞等蔓草之藪，其次為檳榔樹、大甘蔗之藪，其次為如象牙大實之芭
蕉林，其次為稻之叢，其次為如瓶大實之麵包樹林，其次為甘實之欽洽樹林，其次
為伽衛達樹林，其次為雜樹之大森林，其次為竹林。
以上為當時之壯觀，此於相應部之註中，即為現在壯觀之敘述。而於竹林之周
圍，有山七座，彼等由外側而言，第一小黑山，第二大黑山，其次水山、月邊山、
日邊山、摩尼邊山，第七則曰金邊山。其高七由旬，於六色牙湖水之周圍，如缽緣
之狀聳立」且，其內側為金色，由此射出光芒，使六色牙湖水如昇起朝日狀之光輝。外
側之山，一高六由旬、一高五由旬、一高四由旬、一高三由旬、一高二由旬、一高
一由旬。
如是為七山所圍繞，於其湖水之東北隅，為水與風所擊盪之場所有大尼拘律樹，
其幹周圍為五由旬，高七由旬，四根樹枝向四方擴展六由旬，向上延伸之枝亦有六
由旬，即由根計算，高十三由旬。由枝之一方之端至另一方之枝端有十二由旬，如
八千小枝所飾之文茶摩尼山之狀放光。
而於六色牙湖水西方之金山有十二由旬之黃金窟，六色牙象王於雨期率八千之
象住黃金窟，暑季受風與水而立於大尼拘律樹之根本小枝之間。
某日之事，「大娑羅林之花盛開」，有象向彼報告。彼攜伴侶云：「於娑羅林中遊
39 戲。」於是往娑羅林，以額上之瘤擊打一盛滿開花之娑羅樹。爾時小善賢向風上而立，
以致於身體之上落下枯枝，與夾雜之枯樹葉及赤蟻，而大善賢向風下而立，彼女身
上落下花粉、花蕊，及樹葉。小善賢自思：「彼於自己可愛之妻身上落下花粉花蕊及
樹葉，而於我之身上落下枯枝並夾雜枯樹葉及赤蟻。甚善！我將記下。」彼女向大士
忿怒。
他日，象王又攜其伴侶為水浴降往六色牙湖水。爾時兩匹幼象以鼻取嗢尸羅草
第十六篇 一七五
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小部經典十三 一七六
束為象王擦背如擦凱拉薩之山峰，使象王浴水。象王浴水出，二匹之牝象浴水；牝
象浴水出，至大士之前，然後八千之象，降入湖水，戲水樂，由湖水取種種之花，
裝飾大士如銀塔狀，然後裝飾二匹牝象。爾時一象步行巡迴於湖水中，取來七芽之
大蓮花獻與大士，大士以鼻受之，將花粉捲散於瘤上，與頭象大善賢。小善賢見此：
「此七芽之大蓮花與自己之愛妻，而不與予。」於是又對彼忿怒。
其後某日之事，菩薩以甘果之實及蓮之纖維與莖相結合而出之甘汁供養五百辟
支佛時，小善賢以自己所得之果實獻辟支佛，彼立願：「我於死後，生於摩達王之家，
成長為名善賢之王女，為波羅奈王之第一妃，受王之愛寵，能滿自己之意欲。而後
40 語王，遣一獵師，以毒矢射殺此象王，入手得其放六色光芒之牙一對。」
其後彼女絕食，不久即死，宿於摩達國王妃之胎內而生，命名為善賢。其後年
長，彼女嫁波羅奈王，得王之愛寵，為一萬六千宮女之長。彼女得追憶前生之智慧，
彼女自思：「予願成就，今將取此象王之牙。」
於是身體塗油，著污穢之衣，偽裝患病，臥入寢床。王云：「善賢何處？」聞其
患病，入於寢室，就寢床之傍而坐，摩挲彼女之，脊唱第一之偈︰
一 整容者！何故汝憂慮 色美者！汝顏已發黃
大眼者！汝身已萎靡 華鬘被蹂躪
彼女聞此，唱他之偈：
二 大王！予得一夢 予抱一願
如我之願 此非易達
王聞此唱偈云：
三 此為歡喜之世界 人間有欲亦有願
一總諸事我易遂 我將遂汝之心願
妃聞此云：「大王！予願難遂，予不欲語。請集合貴君王國中所有獵師，予於其
41 中說明。」妃說示此意唱次之偈：
四 大王！於汝國土中 集來諸獵夫
我願為如何 將語彼等聞
王云：「甚善！」王出寢室，命大臣云：「以大鼓傳知住於迦尸國三百由旬以內之
獵師，一總前來集合。」大臣從王命令，不久住迦尸國之獵師等，各各攜帶己力相應
第十六篇 一七七
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小部經典十三 一七八
之奉獻物前來報王，獵師之數，共計六萬。王聞彼等前來，立於窗前展雙手，語妃
前來之事：
五 妃！此等之獵師 自信腕純熟
知林又知鹿 為予能捨命
妃聞此呼獵師等，唱他之偈：
六 獵夫諸子等 集此請諦聽
我今得一夢 白象六色牙
我欲得其牙 不得我絕命
獵師等聞此答曰：
七 六色牙之象 祖父未見聞
王女如見夢 請語如何象
次偈亦獵師等所唱：
八 四方四維與上下 此等即為十方界
夢見象王六色牙 不知此象止何方？
善賢聞此，彼女遍觀全部獵師，於彼等之間，兩足大者、具有如飯袋狀之腓者、
大膝者、大肋骨者、濃鬚者、銅色之齒者、具醜陋之傷跡者、面目可怖不勻稱者，
於一切諸人之中，各各方隅察知一遍，彼女發現前世大士之敵獵師蘇努他拉：「如得
此人，可能得吾命令。」彼得王之許可，攜同蘇努他拉登上七宮殿之最上階，開啟北
側之窗，伸手指雪山之方向，唱次之四偈：
九 由此直北方 越過七重山
有山名金邊 緊那羅群居
一○ 緊那羅石棲 遍見山之麓
汝身擬雲色 前進見大樹
43 其高八千尺 尼拘律樹王
一一 其處有象王 六色牙之象
全身皆純白 他象實難勝
有牙如車轅 打鬥速如風
八千之象群 齊來圍護彼
第十六篇 一七九
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小部經典十三 一八○
一二 豎立可怖音 鼻息如雷吼
彼等居其處 風動皆觸怒
此處若有人 探知其往處
為彼吹成灰 不留一微塵
蘇努他拉聞此，為死之恐怖所威脅而云：
44 一三 王妃！黃金瓔珞王宮多 真珠摩尼有琉璃
牙之瓔珞為何用 為此將殺獵夫兒
於是妃唱偈云：
一四 獵夫！彼女［前身］被妒又被惱 憶起之時全身萎
獵夫！汝為吾成功德事 吾今施汝五善村
如是妃云：「獵師！予曾立願：『殺此六色牙象，到手一對象牙，向辟支佛布施。』
此非夢境，汝勿恐怖，助予成就此願。」妃對獵夫勉勵。獵夫承諾：「王妃！謹遵臺
命。」彼問：「此事既已說明，請告彼之棲處。」
一五 彼往何處何處棲 彼過何道行水浴
我等如何知象道 彼象王為如何浴？
45 妃依回憶前生之智慧，見其場所於目前，彼女向獵師談話，唱次之二偈：
一六 彼處附近有蓮池 有良浴場水多樂
花開蜂群亂飛舞 象王此處為浴場
一七 取黃蓮華水浴頭 全身肌肢似白蓮
歡喜赴往己棲家 主導之妃名善賢
蘇努他拉聞此：「妃夫人！謹如遵命，予必殺象取牙持歸。」彼與承諾。妃大歡
喜，與彼千金，妃云：「汝先歸家，經七日後，再往彼處。」獵夫歸去。於是妃呼練
鐵匠至：「汝等為予準備斧、手斧、鍬、鑿、杖、破竹之刀，刈草之鎌，金屬之杖杙
及鐵鉤等物，全部速行製作持來。」妃命令畢，次喚製革人至：「汝等為予準備盛裝
水瓶之革袋，革綱及腹帶，象足所著之履，革製之大傘等物，全部速行製作持來。」
46 妃命令畢，練鐵匠與製革人全部急作持來，向妃捧交。妃更對獵師之旅，預備必要
之物品，及一切器具，綱、刀乃至其他之必需品等無遺，納入革袋之中。此一切物
品如盛入桶之大小。
第十六篇 一八一
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小部經典十三 一八二
一方蘇努他拉亦備辦自己應用之物，於第七日來至妃前，禮拜而立。爾時妃云：
「獵師！為汝準備旅之道具請持此袋。」於是具有大力之獵師，彼持有五頭象之力，
彼持此袋如空手持米果糖袋之狀，夾於腋下。小善賢妃與獵師之子女等生活費用，
向王說明，於是遣蘇努他拉離去。
彼亦向王與妃禮拜後下殿出宮，載物品於車上，率多名伙伴出都，逐次通過大
小村莊，到達國境，然後彼遣返村人，與國境之諸人，繼續登路。入森林，已無人
行道路，於是遣反國境諸人，只一人前進。行三十由旬之間，見杳婆草之藪、葦之
藪、草之藪、羅勒之藪、藤之藪、提利瓦伽樹及其他之藪，六種茨之藪、蔓草之藪、
雜草之藪、似葦及籐之藪、蛇亦難通過之鬱蔥林藪、樹之藪、竹之藪、泥海、水海，
及山地等＋八種土地，次等通過。彼於杳婆草之藪等處，則用鎌刀割去，羅勒之藪
等，則用劈竹藪之刀斬斷，普通樹則用手斧砍倒，極大之樹，則用大鑿穿通為路。
又遇竹藪，則作梯子昇至竹頂，砍竹倒於他竹之上，由竹上傳導前進，於泥海則敷
47 以乾板，然後前進，再敷以一板，如此遞相敷板前進，越過泥海。然後造一獨木舟，
涉過水海，最後到達山麓。然後以鐵鉤縛鋼，向上方投出，緊附於山岩之上，然後
攀緣而登。用金剛杵所附著金屬之杖掘山，以金屬之杙打穴，使固於其處。然後拋
鉤，再向上掛緊，使之固定，垂下革綱，捉綱下降，至最下之結杙處，然後左手執
綱，右手取槌打綱，引出代橛，如此向上攀登而行，以此方法登至山頂。由山之他
側下降，如前之狀，於第一山之頂上打入杙橛，於革袋上結綱，纏縛於杙上，自己
坐於袋中，如蜘蛛吐絲之狀，略續解綱下降，或於革之大傘下如鳥受風之狀下降。
如是聞善賢言語之教而出都之獵師，越過十七種土地到著山地。
如是彼越過六山登至金邊山之頂上，為說明此事，佛唱次之諸偈：
一八 妃言彼會得 獵夫取弓菔
越過七高山 望見金邊山
一九 緊那羅石棲 遍見山之麓
其處似雲色 前進見大樹
其高八千尺 尼拘律樹王
48 二○ 其處有象王 六牙色之象
全身皆純白 他象實難勝
第十六篇 一八三
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小部經典十三 一八四
有牙如車轅 打鬥速如風
八千之象群 齊來圍護彼
二一 彼處附近有蓮池 有良浴場水多樂
花開蜂群亂飛舞 象王此處為浴場
二二 彼見象之止住處 赴水浴場彼通路
無恥之徒掘陷阱 為妃復讎所唆使
此一談話之次第如下所述。據言，此獵師經七年七月七日到達大士之住處。如
以上所云，彼確定其住處，即於此處挖掘陷阱，思：「予立於此處射象王而取其命。」
彼下定決心，入於森林，伐木準備作柱及其他當用之物品。於諸象水浴之時，象王
49 所立之場所，以大鍬掘四角之陷阱，其掘出之土，如播種之狀，散佈於水上。又於
石臼之上立柱，其上張以橫木跳板，然後作矢之大小穴，上置塵土，於一方之側，
作自身之入口。如是陷阱完成，天已夜明，獵夫結布纏頭，著黃衣，攜塗毒之矢與
弓降至陷阱中站立。
佛為說明此意，而唱偈曰︰
二三 掘穴以板蔽 獵夫入其中
象王來其側 彼以大矢射
二四 象王被矢射 淒勵揚叫聲
諸象皆恐叫 草木微塵碎
彼等八方走 遍尋射矢者
二五 探尋踏殺彼射者 見衣黃衣諸仙徽
雖被痛苦浮正念 羅漢善人不可殺
50 二六 身著黃色衣 尚未離煩惱
調御不真實 衣黃實不適
二七 人若除煩惱 於戒應善攝
調御有真實 彼適著黃衣
51 如是大士對彼鎮定怒心，問曰︰「友！汝何故射予？為自身耶，抑為他人而為
耶？」
為說明此意，佛唱偈曰：
第十六篇 一八五
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小部經典十三 一八六
二八 象被大矢刺 正念問獵夫
「友！何故來傷我 何人所要求？」
於是獵夫向彼交談唱次之偈：
二九 尊者！迦尸國王第一妃 彼名善賢宮中貴
夢見尊者彼告我 彼立心願得汝牙
大士聞此，彼知：「此小善賢之作。」忍痛說明曰：「彼女非用我之牙，為殺我而
派遣獵師。」於是唱次之二偈：
三○ 我有多而大雙牙 此為祖與父之物
邪心王女知此事 愚癡我我搆怨業
52 三一 獵夫！汝起取鋸來 死前取牙去
汝告邪心女 此為我之牙
獵師聞象之言，由坐之場所起立，手執鋸云：「待我截牙。」彼近象王之側，然
身高八十肘如山之象，彼不能登，為此不能到達牙之處所，於是大士曲身低頭而臥。
爾時臘師踏登大士如銀繩之鼻上，彼如登於凱拉薩峰上之狀，立於前瘤之處，將象
王口端之肉，用膝跪臥，押入膝中，獵師由前瘤降下，將鋸突入口中。大士感覺劇
烈疼痛，由口中滴血。
獵師處變換場所而試，不能用鋸切割。大士口中垂血，忍痛問曰：「友！不能切
割耶？」「尊者！誠如所言，不能切割。」大士善思之後云：「友！汝掀起予鼻，使握
鋸柄，因予自己已無掀起己鼻之力。」獵師如言而行。大士用鼻握鋸，前後擺動，六
色之牙如樹牙之狀而被切斷，於是牙遂為獵師所取。象王曰：「友！獵夫之子！予與
53 汝此雙牙，非不惜愛，亦非望帝釋、魔王、梵天等而與，對予而言，一切智之牙較
此等牙為千百倍重要之物。此一善業，對予乃為獲得一切智之因緣。」象王與牙問曰：
「友！汝來此場所經歷如何之過程？」「七年七月七日。」象王云：「汝可歸矣！汝依此
等牙之神通力，七日之內，即可到達波羅奈。」大士與彼護持使獵師歸去。而使彼歸
後，彼於象等及善賢尚未返回之前死去。
為說明此意，佛曰：
三二 彼獵夫取鋸 切大象之牙
良麗世無雙 由彼速攜去
第十六篇 一八七
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小部經典十三 一八八
彼去之後，象等未見敵人而返回。
為說明此意，佛曰：
三三 殺象怖惱苦 象群走八方
不見象敵人 歸來象王所
54 善賢亦與象等一同歸來，彼等皆於其處悲泣，彼等復又至常來大士家之辟支佛
前云：「大德！供養汝等需用品之象王，為毒矢所傷而死去。請往彼探尋安葬之場
所。」五百辟支佛亦由空中飛來，降落於圓庭之上。於一瞬之間，二頭幼象以牙持來
象王之身體，使向辟支佛禮拜，然後置於火葬堆之上舉行火葬。辟支佛終夜於墓所
誦經。八千之象消火葬之火，而為水浴，善賢立於先頭向自己之棲處而去。
為說明此意，佛曰：
三四 諸象泣叫於其處 如己之頭散塵土
一總歸去己棲處 象妃善賢為先首
蘇努他拉亦不到七日之內，攜牙到著波羅奈。
為說明此意，佛曰：
三五 美良世無雙 四方放金光
獵夫歸迦尸 攜來象王牙
將牙付王女 此牙殺象證
55 於是獵師以牙捧獻與妃：「王妃夫人！於汝心中懷有些許僻見之象，已為我射
殺。」「汝已為我殺死此象耶？」「此即為彼之牙。」獵師獻上象牙。妃鏤嵌摩尼寶珠多
羅葉之扇，承受大士放六色光之牙，置於膝上，彼女不斷注視自己前生愛夫之牙：
「此人以毒矢取無上美麗之象命，切其牙而來，」彼女憶起大士之事，悲從中來，不
能抑制，爾時彼女肝膽皆裂，於同日死去。
佛為說明此意曰：
三六 彼見象王牙 前生為愛夫
彼女胸破裂 愚女彼命終
結分
三七 大威力者正菩提 於眾座中示微笑
解脫比丘快發問 佛無緣故不示笑
第十六篇 一八九
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小部經典十三 一九○
三八 出家行道纏黃衣 汝等得見此少女
爾時我為白象王 爾時彼女為王女
三九 攜歸象王牙 良麗世無雙
56 爾時之獵夫 提婆達多是
四○ 長時行道無沒事 古人上下有行所
佛無憂惱無怖畏 說此妙法佛自知
四一 汝等比丘！我於其時 我於其處
我為象王 記此本生
此等之偈，乃正法結集之諸長老讚十力具足佛之德所集者。
57 然多數大眾聞此法語時，得預流及其他之果，而此比丘尼其後於觀法修行上到
達阿羅漢果。
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