教誡經第三
Ovāda 3 (SN 16.8)
在王舍城栗鼠飼養處。
那時,尊者摩訶迦葉去見世尊。抵達後,向世尊問訊,接著在一旁坐下。在一旁坐好後,世尊對尊者摩訶迦葉這麼說:
「迦葉!請你教誡比丘們,請你為比丘們作法說,迦葉!我,或者你應該教誡比丘們,迦葉!我,或者你應該為比丘們作法說。」
「大德!現在的比丘是難順從糾正者,具備難教誨法,不能忍耐、不善理解教誡者,不能忍耐、不善理解教誡的。」
「迦葉!確實如此,從前,上座比丘們是住林野者,並且是對住林野狀態稱讚者;是吃鉢食者,並且是對吃鉢食狀態稱讚者;是穿糞掃衣者,並且是對穿糞掃衣狀態稱讚者;是持三衣者,並且是對持三衣狀態稱讚者;是少欲者,並且是對少欲稱讚者;是知足者,並且是對知足稱讚者;是獨住者,並且是對獨住稱讚者;是離群眾者,並且是對離群眾稱讚者;是活力已被發動者,並且是對活力激發稱讚者。
在那裡,凡比丘是住林野者,並且是對住林野狀態稱讚者;是吃鉢食者,並且是對吃鉢食狀態稱讚者;是穿糞掃衣者,並且是對穿糞掃衣狀態稱讚者;是持三衣者,並且是對持三衣狀態稱讚者;是少欲者,並且是對少欲稱讚者;是知足者,並且是對知足稱讚者;是獨住者,並且是對獨住稱讚者;是離群眾者,並且是對離群眾稱讚者;是活力已被發動者,並且是對活力激發稱讚者,上座比丘們以座位邀請他:『來!比丘!這位比丘是什麼名字?這位比丘確實是善的,這位比丘確實是對學熱衷者,來!比丘!請坐這個座位。』
迦葉!在那裡,新學比丘們這麼想:『聽說凡比丘是住林野者,並且是對住林野狀態稱讚者;是吃鉢食者,且……(中略)是穿糞掃衣者,且……是持三衣者,且……是少欲者,且……是知足者,且……是獨住者,且……是離群眾者,且……是活力已被發動者,並且是對活力激發稱讚者,上座比丘們以座位邀請他:「來!比丘!這位比丘是什麼名字?這位比丘確實是善的,這位比丘確實是對學熱衷者,來!比丘!請坐這個座位。」』他們如實地實行,則對他們有長久的利益與安樂。
但,迦葉!現在,上座比丘們不是住林野者,並且不是對住林野狀態稱讚者;不是吃鉢食者,並且不是對吃鉢食狀態稱讚者;不是穿糞掃衣者,並且不是對穿糞掃衣狀態稱讚者;不是持三衣者,並且不是對持三衣狀態稱讚者;不是少欲者,並且不是對少欲稱讚者;不是知足者,並且不是對知足稱讚者;不是獨住者,並且不是對獨住稱讚者;不是離群眾者,並且不是對離群眾稱讚者;不是活力已被發動者,並且不是對活力激發稱讚者。
在那裡,凡有名聲的知名比丘是衣服、施食、住處、病人的需要物、醫藥必需品的利得者,上座比丘們以座位邀請他:『來!比丘!這位比丘是什麼名字?這位比丘確實是善的,這位比丘確實是對同梵行者熱衷者,來!比丘!請坐這個座位。』
迦葉!在那裡,新學比丘們這麼想:『聽說凡有名聲的知名比丘是衣服、施食、住處、病人的需要物、醫藥必需品的利得者,上座比丘們以座位邀請他:「來!比丘!這位比丘是什麼名字?這位比丘確實是善的,這位比丘確實是對同梵行者熱衷者,來!比丘!請坐這個座位。」』他們如實地實行,則有他們長久的不利與苦。
迦葉!當正確地說時,凡能說:『梵行者被梵行之禍害毀了;梵行者被梵行之欲求所欲求了。』者,迦葉!那是現在,當正確地說時,他能說『梵行者被梵行之禍害毀了;梵行者被梵行之欲求所欲求了。』」
那時,尊者摩訶迦葉去見世尊。抵達後,向世尊問訊,接著在一旁坐下。在一旁坐好後,世尊對尊者摩訶迦葉這麼說:
「迦葉!請你教誡比丘們,請你為比丘們作法說,迦葉!我,或者你應該教誡比丘們,迦葉!我,或者你應該為比丘們作法說。」
「大德!現在的比丘是難順從糾正者,具備難教誨法,不能忍耐、不善理解教誡者,不能忍耐、不善理解教誡的。」
「迦葉!確實如此,從前,上座比丘們是住林野者,並且是對住林野狀態稱讚者;是吃鉢食者,並且是對吃鉢食狀態稱讚者;是穿糞掃衣者,並且是對穿糞掃衣狀態稱讚者;是持三衣者,並且是對持三衣狀態稱讚者;是少欲者,並且是對少欲稱讚者;是知足者,並且是對知足稱讚者;是獨住者,並且是對獨住稱讚者;是離群眾者,並且是對離群眾稱讚者;是活力已被發動者,並且是對活力激發稱讚者。
在那裡,凡比丘是住林野者,並且是對住林野狀態稱讚者;是吃鉢食者,並且是對吃鉢食狀態稱讚者;是穿糞掃衣者,並且是對穿糞掃衣狀態稱讚者;是持三衣者,並且是對持三衣狀態稱讚者;是少欲者,並且是對少欲稱讚者;是知足者,並且是對知足稱讚者;是獨住者,並且是對獨住稱讚者;是離群眾者,並且是對離群眾稱讚者;是活力已被發動者,並且是對活力激發稱讚者,上座比丘們以座位邀請他:『來!比丘!這位比丘是什麼名字?這位比丘確實是善的,這位比丘確實是對學熱衷者,來!比丘!請坐這個座位。』
迦葉!在那裡,新學比丘們這麼想:『聽說凡比丘是住林野者,並且是對住林野狀態稱讚者;是吃鉢食者,且……(中略)是穿糞掃衣者,且……是持三衣者,且……是少欲者,且……是知足者,且……是獨住者,且……是離群眾者,且……是活力已被發動者,並且是對活力激發稱讚者,上座比丘們以座位邀請他:「來!比丘!這位比丘是什麼名字?這位比丘確實是善的,這位比丘確實是對學熱衷者,來!比丘!請坐這個座位。」』他們如實地實行,則對他們有長久的利益與安樂。
但,迦葉!現在,上座比丘們不是住林野者,並且不是對住林野狀態稱讚者;不是吃鉢食者,並且不是對吃鉢食狀態稱讚者;不是穿糞掃衣者,並且不是對穿糞掃衣狀態稱讚者;不是持三衣者,並且不是對持三衣狀態稱讚者;不是少欲者,並且不是對少欲稱讚者;不是知足者,並且不是對知足稱讚者;不是獨住者,並且不是對獨住稱讚者;不是離群眾者,並且不是對離群眾稱讚者;不是活力已被發動者,並且不是對活力激發稱讚者。
在那裡,凡有名聲的知名比丘是衣服、施食、住處、病人的需要物、醫藥必需品的利得者,上座比丘們以座位邀請他:『來!比丘!這位比丘是什麼名字?這位比丘確實是善的,這位比丘確實是對同梵行者熱衷者,來!比丘!請坐這個座位。』
迦葉!在那裡,新學比丘們這麼想:『聽說凡有名聲的知名比丘是衣服、施食、住處、病人的需要物、醫藥必需品的利得者,上座比丘們以座位邀請他:「來!比丘!這位比丘是什麼名字?這位比丘確實是善的,這位比丘確實是對同梵行者熱衷者,來!比丘!請坐這個座位。」』他們如實地實行,則有他們長久的不利與苦。
迦葉!當正確地說時,凡能說:『梵行者被梵行之禍害毀了;梵行者被梵行之欲求所欲求了。』者,迦葉!那是現在,當正確地說時,他能說『梵行者被梵行之禍害毀了;梵行者被梵行之欲求所欲求了。』」
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