央堀羅鬼事

一 「我等為財寶，前往劍蒲闍，此藥叉與之，我來捉藥叉。
二 同意或強力，以捉此藥叉，扶住於車上，往杜瓦拉迦城。」
三 「諸人坐樹蔭，或得臥其下，不可折樹枝，此欺友為惡。」
四 「諸人坐樹蔭，或得臥其下，若有必要時，可得折其幹。」
12
五 「諸人坐樹蔭，或得臥其下，不可撕樹葉，此欺友為惡。」
六 「諸人坐樹蔭，或得臥其下，若有必要時，可得拔其根。」
七 「滯其家一夜，其處得飲食，不可興惡意；善人知感謝，值得使稱讚。
八 滯其家一夜，供諸飲食物，勿以興害意，不可以手害，害者即欺友。
九 前善後作惡，害人為惡業，不得清淨手，不得見幸福。
24 一○ 10 若人少邪念，清淨無污染，對人不害意，惡事還及愚；如同向逆風，投擲
微粉塵。」
一一 「或神或有人，或有主權者，不為被壓服；最高之所持，藥叉不思議，剎那至
遠處，持有美色力。」
一二 「手持黃金色，指尖持施物，流出蜜美味，想汝因陀羅。」
一三 「我非是天神，亦非乾闥婆，亦非因陀羅，央堀羅！麥魯婆城來，知我是餓鬼。」
一四 「如何有戒德，於麥魯娑城，前世汝為何？以此汝梵行，由手造出福。」
一五 「前世於彼城，我乃機織女，彼時極貧困，無可行布施。
一六 我之工作場，阿薩伊哈近，彼是信仰深，而為布施主；終生為福業，行善恥
第二 鬱婆利品 九 央崛羅鬼事 二七
--------------------------------------------------------------------------
小部經典三 二八
為惡。
一七 乞者來彼處，具有眾多人，彼等來問我，阿薩伊哈處。
一八 『何處與布施？我等其處行；』我被彼所問，示阿薩伊哈。
一九 我伸右手指：『汝等行其處，汝有幸福者，彼處與布施：』依此滿願望，我
手流出蜜，我因此梵行，我手有福生。」
二○ 「實汝依自手，未為何布施，他人布施喜，伸手為教示。
二一 依此滿願望，汝手流出蜜，汝因此梵行，汝手有福生。
25 二二 尊者！施與布施人，自手為恭敬，捨離此世體，又將行何處？」
二三 「鴦耆羅娑者，為所未能為；現在與未來，我所不能知，我近毘沙門，阿薩伊
哈聞，前去伴帝釋。」
二四 「實應為善業，應力行布施，見手滿願望，誰不為福業？
二五 我今離此處，杜瓦拉迦行，我將行布施，可得此幸福。
二六 我施飲食物，寢具與衣服，設置給水所，難路作橋樑。」
二七 爾時，另一餓鬼現。「何故汝指曲，何故汝顏歪，汝眼突外出，汝為何業果？」
二八 「家主信仰深，鴦耆羅沙家；我住行布施，布施監督者。
二九 乞者來其處，我見其求施，我行至一隅，向彼作歪顏。
三○ 是故我指曲，我顏成歪形，雙眼作突出，依此惡業果。」
三一 「汝為輕蔑人，顏曲眼突出，汝何宜行耶？汝於布施他，戲作歪顏形。
三二 如何行布施，得為他利益，我施軟硬食，衣服與寢具。
三三 我今離此處，杜瓦拉迦行，我將行布施，可得此幸福。
三四 我施飲食物，寢具與衣服，設置給水所，難路作橋樑。」
三五 由此彼歸去，再來杜瓦拉，鴦堀羅布施，彼為幸福者。
13
26 三六 彼施飲食物，寢具與衣服，設置給水所，清淨心布施。
三七 準備快馬車，運載飢渴人，施衣著與人，及疲怠者乘。
三八 「欲得日傘者，香粲及草鞋，諸人來此處，乞求鴦堀羅。」理髮料理師，乃至
賣香者，恒常朝夕喚。
三九 「鴦堀羅愉快，人人皆念我；新達伽！如何我難睡，不見乞食故。
四○ 鴦堀羅愉快，人人皆念我； 新達伽！如何我難睡，少有乞食故。」
第二 鬱婆利品 九 央崛羅鬼事 二九
--------------------------------------------------------------------------
小部經典三 三○
四一 「三十三天主，帝釋賜與汝，一切世界中，由汝願所擇。」
四二 「三十三天主，帝釋與我願，我願於日出，乃我身起時。
四三 出現甘美食，現戒德乞士，布施永無盡，施後我不侮；施與心愉悅，此願帝
釋賜。
四四 「汝之諸財產，不可過與人，汝雖行布施，亦應護財寶；是故財寶施，財寶比
施要；過於布施時，家族不得存。
四五 不過行布施，過餘行布施，賢者不稱讚；是故財產寶，勝過於布施，賢者辦
正法，適可而進行。」
四六 「可也。我仍行布施，寂靜恭敬人，與我行交往；如雲滿之降，一切乞滿足。
四七 汝見諸乞食，顏色有光輝，布施我心悅，居家有幸福。
四八 汝見諸乞食，顏色有光輝，布施我心悅，成就諸福業。
27 四九 施前我心樂，施時心滿足，施後我心悅，成就諸福業。」
五○ 一切諸食物，六萬台車滿，於鴦堀羅家，常施諸人人。
五一 三千料理人，珠寶著滿身，家住鴦堀羅，忙於行布施。
五二 六萬青年人，珠寶著滿身，鴦堀羅大施，為彼而劈薪。
五三 婦人萬六千，一切為莊嚴，鴦堀羅大施，為彼作園子。
五四 萬六千婦人，一切為莊嚴，鴦堀羅大施，為彼備湯匙。
五五 彼與多數人，長期為施與，剎帝利(鴦堀羅)，親手作施與，是心善意深，反
復照顧人。
五六 數月或半月，數年或數季，鴦堀羅施主，長期續大施。
五七 如是長期間。鴦堀羅布施，捨身離此世，彼至三三天。
五八 夜叉因陀迦，施與阿那律，食物滿缽皿，彼捨此身體，到三十三天。
五九 因陀迦有十，輝勝鴦堀羅，於色及於聲，於味香與觸，於心常喜悅。
六○ 壽命與名聲，階級與幸福，因陀迦於力，輝勝鴦堀羅。
六一 鴦堀羅！緣汝長久時，汝為大施主，汝來近前坐，汝可來我前。
六二 人間最上者，佛在帝釋天，晝度樹下坐，無垢白石上。
六三 十方之世界，諸神齊集來，圍繞正覺者，停於諸山頂。
六四 諸神於容色，無如正覺者，勝過一切神，唯覺者光輝。
第二 鬱婆利品 九 央崛羅鬼事 三一
--------------------------------------------------------------------------
14
小部經典三 三二
28 六五 鴦堀羅居處，離佛十由旬，因陀迦近佛，殊勝遍光輝。
六六 佛陀正覺者，環顧鴦堀羅，以及因陀迦，助長布施德，佛作如是言：
六七「鴦堀羅！汝於長期間，多為大布施，於我遠離坐，汝可來我前。」
六八 彼受佛稱讚，彼作如是言：「布施竟何益，布施無價值。」
六九 藥叉因陀迦，僅為少布施，如月於星群，勝我有光輝。」
七○ 佛告曰：「如於不毛地，雖植多種子，無能多得果，農夫所不悅。
七一 如對惡戒人，多施亦無益，大施無大果，施主亦不喜。
七二 如於肥沃地，少量植種子，強量驟雨注，得果農夫悅。
七三 具戒有德人，如是人有德，少量為福業，即得大果報。」
七四 布施者思惟，而後行布施，所施有大果，思慮而布施，施主生天國。
七五 思慮布施價，善逝亦稱讚，此世行布施，所施一切物，此世得大果，如同植
種子，播於良田上。