負債經

「比丘們！受用諸欲者的貧窮是世間中的苦嗎？」

「是的，大德！」

「比丘們！如果貧窮者、一無所有者、貧困者陷入負債，比丘們！受用諸欲者的陷入負債也是世間中的苦嗎？」

「是的，大德！」

「比丘們！如果貧窮者、一無所有者、貧困者陷入負債後同意［付］利息，比丘們！受用諸欲者的利息也是世間中的苦嗎？」

「是的，大德！」

「比丘們！如果貧窮者、一無所有者、貧困者、同意［付］利息後不得按時付利息者，他們斥責他，比丘們！受用諸欲者的被斥責也是世間中的苦嗎？」

「是的，大德！」

「比丘們！如果貧窮者、一無所有者、貧困者、付不出而被斥責者，他們也起訴他，比丘們！受用諸欲者的被起訴也是世間中的苦嗎？」

「是的，大德！」

「比丘們！如果貧窮者、一無所有者、貧困者、被起訴者，他們拘禁他，比丘們！受用諸欲者的被拘禁也是世間中的苦嗎？」

「是的，大德！」

「比丘們！像這樣，受用諸欲者的貧窮是世間中的苦，受用諸欲者的陷入負債也是世間中的苦，受用諸欲者的［付］利息也是世間中的苦，受用諸欲者的被斥責也是世間中的苦，受用諸欲者的被起訴也是世間中的苦，受用諸欲者的被拘禁也是世間中的苦。同樣的，比丘們！凡任何人在善法上沒有信，在善法上沒有慚，在善法上沒有愧，在善法上沒有活力，在善法上沒有慧，比丘們！這被稱為在聖者之律中的貧窮者、一無所有者、貧困者。

比丘們！在善法上沒有信，在善法上沒有慚，在善法上沒有愧，在善法上沒有活力，在善法上沒有慧後，那位貧窮者、一無所有者、貧困者以身行惡行，以語行惡行，以意行惡行，我說，這是在陷入負債中。

他因為那身惡行覆藏而養成惡欲求，欲求：『不要人們知道我！』意圖：『不要人們知道我！』說：『不要人們知道我！』之話語；以身體努力：『不要人們知道我！』他因為那語惡行覆藏……（中略）他因為那意惡行覆藏……（中略）以身體努力：『不要人們知道我！』我說，這是在［付］利息中。

行為良好的同梵行者對他這麼說：『這位尊者是這麼作者、這麼行事者。』我說，這是在被斥責中。

當他到林野，或到樹下，或到空屋，惡不善尋伴隨著後悔襲擊［他］。我說，這是在被起訴中。

比丘們！以身行惡行，以語行惡行，以意行惡行後，那位貧窮者、一無所有者、貧困者以身體的崩解，死後被拘禁到地獄監獄中，或被拘禁到畜生界監獄中。比丘們！我不見其它一種監獄對無上離軛安穩者這麼殘暴、這麼劇烈，這麼作障礙，如這地獄監獄或畜生界監獄。」

「貧窮與陷入負債，被稱為世間中的苦，
陷入負債的貧窮者，當受用時被惱害。

此後他們起訴他，他也遭受拘禁，
這拘禁確實是苦，希求欲的獲得者。

像這樣，在聖者之律中，信不存在者，
無慚無愧者，增長惡業。

作身惡行，與語惡行後，
作意惡行後，欲求：『不要人們知道我！』

他以身，以語或以心爬行，
增大惡業，到處、一再地。

那惡業的愚蠢者，知道自己的惡作，
陷入負債的貧窮者，當受用時被惱害。

因此他們起訴他，有苦的思與心意，
在村落或在林野中，到處隨後悔而生。

那惡業的愚蠢者，知道自己的惡作，
去了某個［畜生］胎，或被繫縛在地獄中。

這拘禁確實是苦，慧者脫離於此。
以根據法得到的財富施與，心在淨信中。

有信的家主，在這兩者上都是贏家：
對當生的利益，與對來生的安樂，
這樣，這是對在家人：施捨增大福德。

像這樣，在聖者之律中，信的住立者，
有慚有愧者，有慧有戒防護者。

在聖者之律中，這位被稱為『過安樂生活者』，
得到精神的安樂後，確立平靜。

捨斷五蓋後，常發動活力，
進入諸禪後，專一、明智、有念。

這樣如實了知後，以一切結的滅盡，
不執取一切後，心正解脫。

當正解脫時，以有之結的滅盡，
有像那樣的智：『我的解脫是不動搖的。』

這是最高的智，這是無上的安樂，
無愁、離塵、安穩，這是無上的無負債。」