比丘經
Khīṇāsavabhikkhu (SN 17.30)
住在舍衛城……(中略)。
「比丘們!凡那煩惱已盡阿羅漢比丘,我說利養、恭敬、名聲仍是障礙。」
當這麼說時,尊者阿難對世尊這麼說:
「大德!但,為什麼對煩惱已盡阿羅漢比丘來說,利養、恭敬、名聲是障礙呢?」
「阿難!我並非說利養、恭敬、名聲是他不動搖心解脫的障礙,阿難!但,對住於不放逸、熱心、自我努力而證得那些在當生中的樂住處來說,我說利養、恭敬、名聲是障礙。阿難!利養、恭敬、名聲是那麼令人怖畏的、辛辣的、粗惡的,是到達無上離軛安穩的障礙,阿難!因此,在這裡,你們應該這麼學:『我們要捨斷已生起的利養、恭敬、名聲,而且,已生起的利養、恭敬、名聲不要持續遍取我們的心。』阿難!你們應該這麼學。」
第三品,其攝頌:
「女人與美女,兒子與獨女,沙門婆羅門三則,表皮、繩與比丘。」
「比丘們!凡那煩惱已盡阿羅漢比丘,我說利養、恭敬、名聲仍是障礙。」
當這麼說時,尊者阿難對世尊這麼說:
「大德!但,為什麼對煩惱已盡阿羅漢比丘來說,利養、恭敬、名聲是障礙呢?」
「阿難!我並非說利養、恭敬、名聲是他不動搖心解脫的障礙,阿難!但,對住於不放逸、熱心、自我努力而證得那些在當生中的樂住處來說,我說利養、恭敬、名聲是障礙。阿難!利養、恭敬、名聲是那麼令人怖畏的、辛辣的、粗惡的,是到達無上離軛安穩的障礙,阿難!因此,在這裡,你們應該這麼學:『我們要捨斷已生起的利養、恭敬、名聲,而且,已生起的利養、恭敬、名聲不要持續遍取我們的心。』阿難!你們應該這麼學。」
第三品,其攝頌:
「女人與美女,兒子與獨女,沙門婆羅門三則,表皮、繩與比丘。」
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