東園經第一
Pubbārāma 1 (SN 48.45)
我聽到這樣：
有一次，世尊住在舍衛城東園鹿母講堂。
在那裡，世尊召喚比丘們：
「比丘們！當幾根已親自修習、已親自多修習時，煩惱已盡的比丘記說完全智：『我了知：「出生已盡，梵行已完成，應該作的已作，不再有這樣［輪迴］的狀態了。」』呢？」
「大德！我們的法以世尊為根本，……（中略）。」
「比丘們！當一根已親自修習、已親自多修習時，煩惱已盡的比丘記說完全智：『我了知：「出生已盡，梵行已完成，應該作的已作，不再有這樣［輪迴］的狀態了。」』哪一［根］呢？慧根。比丘們！對有慧的聖弟子來說，隨之而行的信確立；隨之而行的活力確立；隨之而行的念確立；隨之而行的定確立，比丘們！當這一根已親自修習、已親自多修習時，煩惱已盡的比丘記說完全智：『我了知：「出生已盡，梵行已完成，應該作的已作，不再有這樣［輪迴］的狀態了。」』」
有一次，世尊住在舍衛城東園鹿母講堂。
在那裡，世尊召喚比丘們：
「比丘們！當幾根已親自修習、已親自多修習時，煩惱已盡的比丘記說完全智：『我了知：「出生已盡，梵行已完成，應該作的已作，不再有這樣［輪迴］的狀態了。」』呢？」
「大德！我們的法以世尊為根本，……（中略）。」
「比丘們！當一根已親自修習、已親自多修習時，煩惱已盡的比丘記說完全智：『我了知：「出生已盡，梵行已完成，應該作的已作，不再有這樣［輪迴］的狀態了。」』哪一［根］呢？慧根。比丘們！對有慧的聖弟子來說，隨之而行的信確立；隨之而行的活力確立；隨之而行的念確立；隨之而行的定確立，比丘們！當這一根已親自修習、已親自多修習時，煩惱已盡的比丘記說完全智：『我了知：「出生已盡，梵行已完成，應該作的已作，不再有這樣［輪迴］的狀態了。」』」
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