東園經第二
Pubbārāma 2 (SN 48.46)
就那個起源（與前一經相同的序）。
「比丘們！當幾根已親自修習、已親自多修習時，煩惱已盡的比丘記說完全智：『我了知：「出生已盡，梵行已完成，應該作的已作，不再有這樣［輪迴］的狀態了。」』呢？」
「大德！我們的法以世尊為根本，……（中略）。」
「比丘們！當二根已親自修習、已親自多修習時，煩惱已盡的比丘記說完全智：『我了知：「出生已盡，梵行已完成，應該作的已作，不再有這樣［輪迴］的狀態了。」』哪二［根］呢？以聖慧與聖解脫。比丘們！因為聖慧是其慧根，比丘們！因為聖解脫是其定根。比丘們！當這二根已親自修習、已親自多修習時，煩惱已盡的比丘記說完全智：『我了知：「出生已盡，梵行已完成，應該作的已作，不再有這樣［輪迴］的狀態了。」』」
「比丘們！當幾根已親自修習、已親自多修習時，煩惱已盡的比丘記說完全智：『我了知：「出生已盡，梵行已完成，應該作的已作，不再有這樣［輪迴］的狀態了。」』呢？」
「大德！我們的法以世尊為根本，……（中略）。」
「比丘們！當二根已親自修習、已親自多修習時，煩惱已盡的比丘記說完全智：『我了知：「出生已盡，梵行已完成，應該作的已作，不再有這樣［輪迴］的狀態了。」』哪二［根］呢？以聖慧與聖解脫。比丘們！因為聖慧是其慧根，比丘們！因為聖解脫是其定根。比丘們！當這二根已親自修習、已親自多修習時，煩惱已盡的比丘記說完全智：『我了知：「出生已盡，梵行已完成，應該作的已作，不再有這樣［輪迴］的狀態了。」』」
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