某位比丘經

起源於舍衛城。
那時，某位比丘去見世尊。抵達後，向世尊問訊，接著在一旁坐下。在一旁坐好後，那位比丘對世尊這麼說：
「大德！請世尊簡要地教導我法，我聽聞世尊的法後，能住於獨處、隱退、不放逸、熱心、自我努力，那就好了！」
「比丘！有煩惱潛在趨勢者，則以此為名；無煩惱潛在趨勢者，則不以此為名。」
「已了知，世尊！已了知，善逝！」
「比丘！你如何依我簡要所說，了知詳細的義理呢？」
「大德！如果對色有煩惱潛在趨勢者，則以此為名。
如果對受有煩惱潛在趨勢者，則以此為名。如果對想有煩惱潛在趨勢者，則以此為名。如果對行有煩惱潛在趨勢者，則以此為名。如果對識有煩惱潛在趨勢者，則以此為名。
大德！如果對色無煩惱潛在趨勢者，則不以此為名。
如果對受……如果對想……如果對行……如果對識無煩惱潛在趨勢者，則不以此為名。
大德！我這樣了知這世尊簡要所說的詳細義理。」
「比丘！好！好！比丘！你了知我簡要所說的詳細義理，好！
比丘！如果對色有煩惱潛在趨勢者，則以此為名。
如果對受……如果對想……如果對行……如果對識有煩惱潛在趨勢者，則以此為名。
比丘！如果對色無煩惱潛在趨勢者，則不以此為名。
如果對受……如果對想……如果對行……如果對識無煩惱潛在趨勢者，則不以此為名。
比丘！應該這樣看見我這簡要所說的詳細義理。」
那時，那位比丘歡喜、隨喜世尊所說後，起座向世尊問訊，然後作右繞，接著離開。
那時，當那位比丘住於獨處、隱退、不放逸、熱心、自我努力時，不久，以證智自作證後，在當生中以進入後住於那善男子之所以從在家而正確地出家，成為非家生活的梵行無上目標，他證知：「出生已盡，梵行已完成，應該作的已作，不再有這樣［輪迴］的狀態了。」
那位比丘成為眾阿羅漢之一。