無常經
Aniccatā 1 (SN 22.45)
起源於舍衛城。
「比丘們!色是無常的,凡無常者都是苦的,凡苦者都是無我,凡無我者都應該以正確之慧被這樣如實看作:『這不是我的,我不是這個,這不是我的真我。』以正確之慧這樣如實見者,心離染,以不執取而從諸煩惱解脫。
受是無常的,……想……行……識是無常的,凡無常者都是苦的,凡苦者都是無我,凡無我者都應該以正確之慧被這樣如實看作:『這不是我的,我不是這個,這不是我的真我。』以正確之慧這樣如實見者,心離染,以不執取而從諸煩惱解脫。
比丘們!如果比丘的心於色界已離染,則以不執取而從諸煩惱解脫了。
於受界……(中略)……於想界……於行界……比丘們!如果比丘的心於識界已離染,則以不執取而從諸煩惱解脫了。
以解脫而穩固;以穩固而滿足;以滿足而不戰慄,不戰慄就獨自地證涅槃,他了知:『出生已盡,梵行已完成,應該作的已作,不再有這樣[輪迴]的狀態了。』」
「比丘們!色是無常的,凡無常者都是苦的,凡苦者都是無我,凡無我者都應該以正確之慧被這樣如實看作:『這不是我的,我不是這個,這不是我的真我。』以正確之慧這樣如實見者,心離染,以不執取而從諸煩惱解脫。
受是無常的,……想……行……識是無常的,凡無常者都是苦的,凡苦者都是無我,凡無我者都應該以正確之慧被這樣如實看作:『這不是我的,我不是這個,這不是我的真我。』以正確之慧這樣如實見者,心離染,以不執取而從諸煩惱解脫。
比丘們!如果比丘的心於色界已離染,則以不執取而從諸煩惱解脫了。
於受界……(中略)……於想界……於行界……比丘們!如果比丘的心於識界已離染,則以不執取而從諸煩惱解脫了。
以解脫而穩固;以穩固而滿足;以滿足而不戰慄,不戰慄就獨自地證涅槃,他了知:『出生已盡,梵行已完成,應該作的已作,不再有這樣[輪迴]的狀態了。』」
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