無常經第二
Aniccatā 2 (SN 22.46)
起源於舍衛城。
「比丘們!色是無常的,凡無常者都是苦的,凡苦者都是無我,凡無我者都應該以正確之慧被這樣如實看作:『這不是我的,我不是這個,這不是我的真我。』
受是無常的……想是無常的……行是無常的……識是無常的,凡無常者都是苦的,凡苦者都是無我,凡無我者都應該以正確之慧被這樣如實看作:『這不是我的,我不是這個,這不是我的真我。』
當以正確之慧這樣如實見時,他們不是隨見過去者;當不是隨見過去者時,他們是不隨見未來者;當不是隨見未來者時,他不是強力把捉者;當不是強力把捉者時,心在色上……在受上……在想上……在行上……在識上離染,以不執取而從諸煩惱解脫了,以解脫而穩固;以穩固而滿足;以滿足而不戰慄,不戰慄就獨自地證涅槃,他了知:『出生已盡,梵行已完成,應該作的已作,不再有這樣[輪迴]的狀態了。』」
「比丘們!色是無常的,凡無常者都是苦的,凡苦者都是無我,凡無我者都應該以正確之慧被這樣如實看作:『這不是我的,我不是這個,這不是我的真我。』
受是無常的……想是無常的……行是無常的……識是無常的,凡無常者都是苦的,凡苦者都是無我,凡無我者都應該以正確之慧被這樣如實看作:『這不是我的,我不是這個,這不是我的真我。』
當以正確之慧這樣如實見時,他們不是隨見過去者;當不是隨見過去者時,他們是不隨見未來者;當不是隨見未來者時,他不是強力把捉者;當不是強力把捉者時,心在色上……在受上……在想上……在行上……在識上離染,以不執取而從諸煩惱解脫了,以解脫而穩固;以穩固而滿足;以滿足而不戰慄,不戰慄就獨自地證涅槃,他了知:『出生已盡,梵行已完成,應該作的已作,不再有這樣[輪迴]的狀態了。』」
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