蘊經
Khandha (SN 22.48)
起源於舍衛城。
「比丘們!我將教導五蘊與五取蘊,你們要聽!
而,比丘們!什麼是五蘊?
比丘們!凡任何色,不論過去、未來、現在,或內、或外,或粗、或細,或下劣、或勝妙,或遠、或近,這被稱為色蘊。
凡任何受……(中略)凡任何想……凡任何行,不論過去、未來、現在,或內、或外,或粗、或細……(中略)這被稱為行蘊。凡任何識,不論過去、未來、現在,或內、或外,或粗、或細,或下劣、或勝妙,或遠、或近,這被稱為識蘊。
比丘們!這些被稱為五蘊。
而,比丘們!什麼是五取蘊?
比丘們!凡任何色,不論過去、未來、現在……(中略)或遠、或近,有煩惱的、會被執取的,這被稱為色取蘊。
凡任何受……(中略)或遠、或近,有煩惱的、會被執取的,這被稱為受取蘊。凡任何想……(中略)或遠、或近,有煩惱的、會被執取的,這被稱為想取蘊。凡任何行……(中略)有煩惱的、會被執取的,這被稱為行取蘊。凡任何識,不論過去、未來、現在……(中略)或遠、或近,有煩惱的、會被執取的,這被稱為識取蘊。
比丘們!這些被稱為五取蘊。」
「比丘們!我將教導五蘊與五取蘊,你們要聽!
而,比丘們!什麼是五蘊?
比丘們!凡任何色,不論過去、未來、現在,或內、或外,或粗、或細,或下劣、或勝妙,或遠、或近,這被稱為色蘊。
凡任何受……(中略)凡任何想……凡任何行,不論過去、未來、現在,或內、或外,或粗、或細……(中略)這被稱為行蘊。凡任何識,不論過去、未來、現在,或內、或外,或粗、或細,或下劣、或勝妙,或遠、或近,這被稱為識蘊。
比丘們!這些被稱為五蘊。
而,比丘們!什麼是五取蘊?
比丘們!凡任何色,不論過去、未來、現在……(中略)或遠、或近,有煩惱的、會被執取的,這被稱為色取蘊。
凡任何受……(中略)或遠、或近,有煩惱的、會被執取的,這被稱為受取蘊。凡任何想……(中略)或遠、或近,有煩惱的、會被執取的,這被稱為想取蘊。凡任何行……(中略)有煩惱的、會被執取的,這被稱為行取蘊。凡任何識,不論過去、未來、現在……(中略)或遠、或近,有煩惱的、會被執取的,這被稱為識取蘊。
比丘們!這些被稱為五取蘊。」
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