歡喜的滅盡經第二

起源於舍衛城。
「比丘們！你們要如理作意色，你們要如實觀察色的無常；比丘們！當比丘如理作意色、如實觀察色的無常時，則在色上厭，以歡喜的滅盡而貪滅盡；以貪的滅盡而歡喜滅盡，以歡喜與貪的滅盡而心解脫，這被稱為『善解脫』。
比丘們！你們要如理作意受，你們要如實觀察受的無常；比丘們！當比丘如理作意受、如實觀察受的無常時，則在受上厭，以歡喜的滅盡而貪滅盡；以貪的滅盡而歡喜滅盡，以歡喜與貪的滅盡而心解脫，這被稱為『善解脫』。比丘們！你們要如理作意想……比丘們！你們要如理作意行，你們要如實觀察行的無常；比丘們！當比丘如理作意行、如實觀察行的無常時，則在行上厭，以歡喜的滅盡而貪滅盡；以貪的滅盡而歡喜滅盡，以歡喜與貪的滅盡而心解脫，這被稱為『善解脫』。比丘們！你們要如理作意識，你們要如實觀察識的無常；比丘們！當比丘如理作意識、如實觀察識的無常時，則在識上厭，以歡喜的滅盡而貪滅盡；以貪的滅盡而歡喜滅盡，以歡喜與貪的滅盡而心解脫，這被稱為『善解脫』。」
以自己為依靠品第五，其攝頌：
「以自己為依靠、道跡，二則無常，認為、蘊，二則輸屢那、二則歡喜的滅盡。」
根本五十則完成，其品的攝頌：
「那拘羅的父親與無常，負擔與非你們的，以自己為依靠，此被稱為第一個五十。」