被皮帶束縛的經第二

起源於舍衛城。
「比丘們！輪迴是無始的，無明所蓋、渴愛所繫之眾生的流轉、輪迴，起始點是不被了知的。
比丘們！猶如被皮帶圈綁的狗，被拴在堅固的標柱或柱子上，如果牠行走，只向那標柱或柱子靠近；如果牠站立，只向那標柱或柱子站；如果牠坐下，只向那標柱或柱子坐；如果牠躺下，只向那標柱或柱子躺。同樣的，比丘們！未受教導的一般人認為色：『這是我的，我是這個，這是我的真我』，認為受……想……行……識：『這是我的，我是這個，這是我的真我』，如果他行走，向這些五取蘊靠近；如果他站立，向這些五取蘊站；如果他坐下，向這些五取蘊坐；如果他躺下，向這些五取蘊躺。
比丘們！因此，在這裡，應該常常省察自己的心：『長久以來此心為貪、瞋、癡所污染。』比丘們！從心的污染，眾生被污染；從心的明淨，眾生被淨化。
比丘們！你們曾經看過那名為『行』的畫嗎？」
「是的，大德！」
「比丘們！即使那名為『行』的畫被心構畫得那麼多樣，但，比丘們！心的多樣，更勝於那名為『行』的畫。
比丘們！因此，在這裡，應常常省察自己的心：『心長久以來為貪、瞋、癡所污染。』比丘們！從心的污染，眾生被污染；從心的明淨，眾生被淨化。
比丘們！我不見其他類如畜生生物那樣多樣，比丘們！即使那些畜生生物以心而多樣，但，比丘們！心比畜生生物更多樣。
比丘們！因此，在這裡，應常常省察自己的心：『心長久以來為貪、瞋、癡所污染。』比丘們！從心的污染，眾生被污染；從心的明淨，眾生被淨化。
比丘們！猶如染工或畫家，以染料、胭脂紅、鬱金黃、靛藍、深紅，在磨得很細緻的板或壁或白布上，創作出男人或女人完整且細緻的人像。同樣的，比丘們！當未受教導的一般人生產了什麼，他只使色再生了；只使受……（中略）只使想……只使行……只有使識再生了。
比丘們！你們怎麼想：色是常的，或是無常的呢？」
「無常的，大德！」
「受……想……行……識……（中略）比丘們！因此，在這裡，當這麼看時……（中略）他了知：『……不再有這樣［輪迴］的狀態了。』」