持戒者經

有一次，尊者舍利弗與尊者摩訶拘絺羅住在波羅奈鹿野苑的仙人墜落處。
那時，尊者摩訶拘絺羅在傍晚時，從靜坐禪修中起來，去見尊者舍利弗。……（中略）這麼說：
「舍利弗學友！持戒的比丘應該如理作意什麼法？」
「拘絺羅學友！持戒的比丘應該如理作意五取蘊為無常的、苦的、病的、腫瘤的、箭的、禍的、疾病的、另一邊的、敗壞的、空的、無我的，哪五個呢？即：色取蘊、受取蘊、想取蘊、行取蘊、識取蘊。
拘絺羅學友！持戒的比丘應該如理作意這些五取蘊為無常的、苦的、病的、腫瘤的、箭的、禍的、疾病的、另一邊的、敗壞的、空的、無我的。
又，學友！這是可能的：持戒的比丘如理作意這些五取蘊為無常的、……（中略）無我的，則可能證入流果。」
「而，舍利弗學友！入流者比丘應該如理作意什麼法？」
「拘絺羅學友！入流者比丘也應該如理作意這些五取蘊為無常的、……（中略）無我的。
又，學友！這是可能的：入流者比丘如理作意這些五取蘊為無常的、……（中略）無我的，則可能證一來果。」
「而，舍利弗學友！一來者比丘應該如理作意什麼法？」
「拘絺羅學友！一來者比丘也應該如理作意這些五取蘊為無常的、……（中略）無我的。
又，學友！這是可能的：一來者比丘如理作意這些五取蘊為無常的、……（中略）無我的，則可能證不還果。」
「而，舍利弗學友！不還者比丘應該如理作意什麼法？」
「拘絺羅學友！不還者比丘也應該如理作意這些五取蘊為無常的、……（中略）無我的。
又，學友！這是可能的：不還者比丘如理作意這些五取蘊為無常的、……（中略）無我的，則可能證阿羅漢果。」
「而，舍利弗學友！阿羅漢比丘應該如理作意什麼法？」
「拘絺羅學友！阿羅漢比丘也應該如理作意這些五取蘊為無常的、苦的、病的、腫瘤的、箭的、禍的、疾病的、另一邊的、敗壞的、空的、無我的。
學友！阿羅漢不再有更進一步應作的，或對已作的增加［什麼］，但當這些法已修習、已多修習時，當生導向樂的住處，以及正念與正知。」